Величайшие загадки и тайны магии

Халдеи верили, что бог солнца Гамаш «написал пророчество в утробе жертвенного животного». И задача жреца состояла в том, чтобы понять это пророчество и разъяснить его людям. Чаще всего гадали по печени. В помощь жрецам были составлены многочисленные таблицы, изготавливались даже из глины модели печени. Рассматривая печень, можно было сделать много разных наблюдений, поэтому в итоге подсчитывали благоприятные и неблагоприятные знаки, сумма их указывала на тот или иной исход гадания. О том, какие особенности при этом учитывались, свидетельствует один древневавилонский трактат, в котором называют различные формы желчного пузыря и истолковывается их значение для будущего:

«Если желчный проток набух сверху: созерцающий жертву приобретет добрую славу. Если левая сторона желчного пузыря набухла снизу: у врага твоего будут заботы на сердце. Если желчный пузырь тонкий, как игла: пленный сбежит. Если левая сторона желчного пузыря набухла сверху: падет дворец врага. Если желчный пузырь набух и слева, и справа: доверенный твой выдаст государственную тайну… Если оказалось три желчных пузыря и один взгромоздился на другой: сыновья при жизни отца промотают добро своего отца».

Поскольку все земные события, в том числе и изменения во внутренностях жертвенных животных, предопределяются движением небесных тел, то есть волей богов, то и все виды гаданий в той или иной степени связаны с астрологией. О последнем свидетельствует, в частности, тот факт, что фразеология древнейших астрологических трактатов близка к другим видам гадания. Вероятно, исходный месопотамский тип печени для гаданий отражен в знаменитой этрусской бронзовой модели печени из Пьяченцы, представляющей собой карту неба с нанесенными на нее названиями божеств.

Примечательно, что старовавилонские модели печени для гаданий в то же время представляли собой и образ города, о чем свидетельствуют названия отверстия пуповины — «Дворцовые ворота» (в греческой традиции, например, в описании гадания по печени в «Электре» Эврипида — «ворота») и такие тексты предсказаний, как «если остановка отсутствует, на месте же ее просвечивается пузырь, то царский город будет взят». Очевидно, взаимное соответствие неба и земного города воплощалось в печени для гаданий, добавлявшей к этому ряду соответствий еще один символический язык — анатомический.

Гадания по внутренним органам животных практиковались и в Китае, и в Юго–Восточный Азии с незапамятных времен. В Средние века эти гадания постепенно исчезли из арсенала магии.

Гадание по поведению животных и птиц. О толковании полета птиц известно только, что это гадание играло у халдеев весьма важную роль.

Зато сохранилось немало табличек об особенностях поведения животных и связанных с этим приметах. Вот например:

«Если овца родит трех барашков, страна будет вкушать свое счастье, дела у хозяина овцы пойдут хорошо, дом его расширится. Если овца родит четырех барашков, на страну нападут враги, заберут весь урожай. Восстанет мятежный царь, в стране будет переворот…

Если овца родит газель, то будут дни князя в согласии с богами или будут у князя храбрые воины».

Особенное значение придавали собакам, за поведением которых, судя по дошедшим до нас магическим трактатам, строго следили.

Многие предсказания, связанные с поведением животных, перешли в средневековую магию и дожили до наших дней в форме суеверий.

Гадание по аномалиям тела. Для Халдеи было характерно пристальное внимание к аномалиям в строении тела. Был даже особый жанр предсказаний по аномальным рождениям:

«Если женщина родит и (у ребенка) будет львиная голова, будет в стране сильный царь. Если женщина родит и (у ребенка) будет голова свиньи, будет скот плодовит и дом мужа ее расширится».

Особое значение придавалось рождению близнецов:

«Если женщина родит близнецов, держащихся за руки, — этой страной, где правил один, два будут править.

Если женщина родит близнецов и правый будет без правой руки, — будут враги убивать мечами, страна оскудеет, поражение войска».

Были написаны обширные труды, в которых перечислялись телесные уродства людей, в них значилось более 100 отклонений от нормы. До нас дошло обширное магическое сочинение по этой теме со множеством таблиц: одни таблицы трактуют об уродах царского происхождения, другие, — об уродах среди простых смертных, третьи — об уродствах животных.

Леканомантия — наблюдение за маслом на воде или гадание на чаше. Происходило это следующим образом: жрец наливал несколько капель масла в чашу, наполненную водой, и изучал затем, какую форму примет масло на поверхности воды, растечется или останется в виде сплошной массы.

«Если масло вспенится: больной умрет. Если масло разделится на 4 части: враг мой завладеет крепостями моего войска. Если после восхода солнца из масла вытечет капля воды, а затем скатится по поверхности до края масла: для больного — он выздоровеет, для похода — я разобью врага».

Вероятно, этот способ гадания явился прообразом гаданий на кофейной гуще.