Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Была сделана попытка показать, что шумерская цивилизация впервые приняла характерную форму в первой половине 3-го тысячелетия до н. э. в период, который обычно называют раннединастическим. Также шла речь о свидетельстве того, что это общество развилось через культуру Джемдет-Наср из крестьянской культуры Урука, которая процветала в конце 4-го тысячелетия до н. э. Это была, во всех важных аспектах, не культура, привезенная извне, а та, что родилась на земле Двух рек. Несмотря на развитие, упадок и перемены во многих деталях, особенно в результате последовательных волн семитских иммигрантов, шумерские институты были настолько хорошо приспособлены к окружающей обстановке, что во многих сферах жизни они сохранились на весь период существования вавилонской цивилизации. До самого конца промежутка времени, который мы рассматриваем, вавилонская цивилизация сохраняла шумерские рамки и множество деталей, характерных для древнейших времен.

Совершенно очевидно, что люди урукской культуры были не первыми обитателями юга Вавилонии. Им предшествовали люди культур Обейда и Эриду. Причем последних некоторые авторы считают предками шумеров – то есть самой ранней нитью расового элемента, впоследствии ответственного за развитие урукской культуры. Именно они были первыми поселенцами на девственной почве земли, позднее ставшей Шумером. Эти люди, вероятно, уже использовали примитивные формы осушения и орошения, потому что без этого в Южной Вавилонии невозможно вырастить ячмень, главную зерновую культуру того времени. Но только с приходом урукской культуры началось масштабное строительство каналов и ирригационных сооружений, последствия которого для прогресса человечества трудно переоценить. Работы, навязанные ранним жителям Шумера климатическими условиями, были важнейшим элементом формирования социальной структуры, потому что они могли вестись интенсивно только большими группами людей, в которых все члены были заняты общей скоординированной деятельностью. Эффективные результаты не могли быть достигнуты усилиями отдельных семейств в небольших деревушках, стоящих на берегах болот. Когда первые шаги были успешно сделаны, следствием появления излишков продовольствия стал быстрый рост населения. Кооперация в большие группы, превосходящие семью или клан, которые действуют на относительно большой площади, в конечном счете привела к образованию городов-государств. Именно на них, а не (как у семитов) на семье или клане была основана социальная структура.

Подъем городов-государств, базирующихся в конечном счете на ирригации, привел к развитию во многих направлениях, из которых мы вкратце затронем лишь некоторые. В Южном Ираке земля практически не имеет ценности без права использовать ирригационную воду, и выделение участка земли предполагало право ее орошать. Но безрассудное использование ирригационных траншей могло причинить вред землям других членов общины, поэтому возникла необходимость в правилах использования ирригационных каналов и обеспечении их исполнения. Это стало одним из факторов появления письменных законодательных актов, административной системы и зародыша полицейской системы в виде инспекторов каналов, которых позднее стали называть гугаллу. Разрушение берегов рек во время весенних паводков, которые были неизменной угрозой до середины XII столетия н. э., могли уничтожить старые пограничные отметки полей. Это стало очевидным стимулом для развития измерений и геометрии. Постоянная необходимость бороться с водой повлияла на мифологию, где первобытным существом, которое в конечном счете победили великие боги, ее дети, стала Тиамат, водная бездна. Реки могли быть очень полезными, однако их поведение казалось случайным. Их подъем, зависящий от таяния снегов в горах Армении и ливней в бассейне реки Заб, был (по мнению шумеров) непредсказуемым. Даже более того, время года, когда случались наводнения, не увязывалось, как в Египте, с сельскохозяйственными работами. Этот элемент неопределенности и вечной тревоги относительно плодородия земли отражен в шумерской религии и во всем дальнейшем вавилонском Weltanschauung[23].

Можно напомнить о еще одном важном последствии возникновения городов-государств: централизация сделала возможным широкомасштабное строительство, и самой удивительной чертой шумерских городов стали зиккураты (см. фото 4 и 5).

Следствием усовершенствованной ирригационной техники стало смещение района культивации из района дельты в речную долину. Это подтверждается археологическими раскопками. Старейшим поселением в Шумере считается Эриду – на побережье лагуны Персидского залива. Это место к началу раннединастического периода (ок. 2800 до н. э.) уже утратило свое значение, и в начале шумерской истории главным культурным центром стал Урук (Эрех). Смещение стало результатом развития ирригационной техники и отражено в шумерском мифе о визите Иннин к ее отцу Энки (см. главу 1).