Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

Глава 7 ПРАВО И ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ

Одной из самых ярко выраженных черт цивилизации Древней Месопотамии было уважение к закону. Очень много известных на сегодняшний день клинописных документов – до 95 процентов шумерских табличек и не намного меньше аккадских – содержат записи, относящиеся, если можно так сказать, к заключению «контрактов». В основном это расписки, счета и записи о разных сделках, касающихся собственности. Повсеместно считалось, что связанная с собственностью сделка не имеет силы без письменного документа, изменять который считалось гнусным преступлением.

Многие цари 3-го тысячелетия до н. э. активно занимались законами и правосудием, и нет никаких оснований сомневаться в их серьезном отношении к этим важнейшим вопросам. Занимались ли они в ранний период распространением письменных законов – в этом полной уверенности нет. Например, нет никаких доказательств того, что реформы Урукагины были связаны с публичными надписями, хотя такую вероятность исключать нельзя. Гоббс в Левиафане (гл. 26), указывает, что, когда закон природы принят, суть всех других законов должна быть доведена до каждого человека, которому предстоит их исполнять, либо на словах, либо письменно, либо любым другим актом. Главное, чтобы этот акт исходил от суверена.

Довольно долго старейшим известным собранием законов был Кодекс Хаммурапи, большая часть которого была высечена на диоритовой стеле высотой 2,5 метра, найденной в 1901 – 1902 гг. во время раскопок французов в Сузах, древней столице Элама. После их расшифровки стала очевидна параллель между этими законами и законами Ветхого Завета, традиционно приписываемыми Моисею. В течение нескольких десятилетий обсуждался вопрос, насколько библейские законы, которые даже при традиционном взгляде бесспорно датировались несколькими столетиями позже, унаследованы от Кодекса Хаммурапи. Некоторые ученые даже назвали библейские законы «заимствованными от ранних вавилонских законов» и заявили, что Кодекс Хаммурапи был непосредственным или отдаленным предком древнееврейской законодательной системы. Более поздние открытия скорректировали это мнение. Сегодня известны значительные части по крайней мере трех собраний законов, на век или даже больше предшествовавших Кодексу Хаммурапи. Отдельные фрагменты, датированные более поздними периодами, были найдены в хеттских районах и Ассирии. Известны также мелкие группы законов из других регионов. Все эти собрания законов (слово «Кодекс» к ним вряд ли применимо, потому что, кроме Кодекса Хаммурапи, нет никаких свидетельств кодификации их содержания) демонстрируют и общие вопросы, и специфические особенности, и стало очевидно, что на Древнем Ближнем Востоке существовал обширный свод общих или общепринятых законов. Некоторые из них включались в разные местные сборники законов, с модификациями, чтобы подойти к местной обстановке, и этот факт разумно объясняет сходство между иудейским и вавилонским законодательствами.

Сейчас имеется уже достаточно свидетельств того, что письменные сборники законов никоим образом не были неизвестными в начале 3-го тысячелетия до н. э.: даже было высказано предположение, что каждый город-государство имел такой сборник законов, записанный, согласно местным условиям, на аккадском или шумерском.