Читаем Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья полностью

Из клинописных источников ничего не известно о действиях Набопаласара, но ясно, что к 617 г. до н. э. он очистил от ассирийских гарнизонов часть Вавилонии, южнее сужения земли, образованной схождением Тигра и Евфрата. Затем Набопаласар направился вверх по Евфрату в арамейские области Суху и Хиндану, между Хитом и устьем Хабура, которые были частью Ассирийской державы в течение двух с половиной веков. В этом районе он достиг начального успеха. Арамейцы с готовностью подчинились, да и предварительная атака ассирийцев была отбита.

Первоначальный стратегический план, вероятно, предусматривал общий мятеж в западных провинциях, который должен был совпасть с атакой на Ниневию с востока и запада мидийцами и халдеями. Однако подход совместных ассирийских и египетских сил заставил Набопаласара отступить в Вавилон. Египетско-ассирийская армия двинулась в восточном направлении в провинцию Аррапха. Напомним, что эта провинция, основу которой создал еще Адад-нирари II, была расширена Тиглатпаласаром III и использовалась им и его преемниками как наиболее успешное средство атаки Вавилонской метрополии без необходимости «проходить сквозь строй» легкозащищаемого сужения, образованной при схождении Тигра и Евфрата. В некой точке на Нижнем Забе ассирийские силы встретили сопротивление армии Набопаласара и отступили.

Решительная атака на Ашшур, древнюю столицу Ассирии, в начале 615 г. до н. э. едва не завершилась катастрофой для Набопаласара, который был вынужден бежать и скрыться в цитадели города Такрит. Ассирийцы не пожелали продолжать наступление и отошли, вероятно получив сообщение о готовящейся мидийской атаке, которая действительно состоялась в том же году в провинции Аррапха. Ее целью было создание передовых баз для нападения оттуда на Ниневию. Мидийская атака на Ассирийскую метрополию имела место в 614 г. до н. э. и, хотя Ниневия оказалась слишком сильной и устояла, Тарбису (современный Шериф-Хан, к северо-востоку от Ниневии) и Ашшур были взяты и позднее полностью уничтожены. Набопаласар всякий раз входил в павший город во главе своей армии, и совместные действия мидийцев и халдеев были скреплены формальным договором между Набопаласаром и Киаксаром и ратифицированы, согласно установившейся традиции, брачным союзом.

Когда провинция Аррапха стала недоступной для ассирийских стратегов, имперские власти решили контратаковать Вавилон вниз по Евфрату. Племена суху, в 615 г. до н. э. подчинившиеся Набопаласару, теперь взбунтовались, и, пока Набопаласар осаждал Анах, появилась ассирийская армия и заставила его отойти. Любопытно, что мидийцы, после их весьма зрелищного успеха против Ашшура годом раньше, в 614 г. до н. э., были неактивны, так что ассирийцы смогли спокойно развернуть свою армию на внушительном расстоянии от родного дома. Можно предположить, что Ассирия вела переговоры со скифами, чтобы организовать нападение на мидийцев с севера. Скифы, интересы которых никогда напрямую не сталкивались с ассирийскими, имели дружественные отношения с этой империей, начало которым было положено еще при Асархаддоне. Это были потенциальные союзники, обладающие большой силой. Предания, рассказанные позднее греческими авторами, предполагают, что скифы одно время серьезно угрожали мидийцам, но дальше угрозы дело не пошло. В вавилонских источниках северные кочевники называются не скифами, а Умманманда. Этот термин в свое время вызвал немало споров и, скорее всего, обозначает «орды». В Умманманда, безусловно, входили скифские элементы, как и ряд других, и вполне может быть, что до тех пор, пока Киаксар не встретился и не привлек на свою сторону самых влиятельных лидеров коалиции племен, имелись сомнения, к кому они примкнут. В 612 г. до н. э. Набопаласар, Умманманда и Киаксар объединились и выступили на Ниневию. После трехмесячной осады город пал, его последний царь Синшар-ишкун умер – если верить греческому преданию – в пламени. Город был разграблен, а уцелевшие жители обращены в рабство. Греческие предания и Наум., 1: 8 утверждают, что взятие этого сильно укрепленного города стало возможным благодаря разливу Тигра, который смыл часть укреплений.

Столица была уничтожена, но номинальная Ассирийская держава осталась. Те части ассирийской армии, которые смогли выбраться из Ниневии, бежали на запад в Харран, где Ашшур-убал-лит, младший член царской семьи, стал царем и призвал своих египетских союзников.

Глава 5

НОВОВАВИЛОНСКАЯ ИМПЕРИЯ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь египетских богов
Повседневная жизнь египетских богов

Несмотря на огромное количество книг и статей, посвященных цивилизации Древнего Египта, она сохраняет в глазах современного человека свою таинственную притягательность. Ее колоссальные монументы, ее веками неподвижная структура власти, ее литература, детально и бесстрастно описывающая сложные отношения между живыми и мертвыми, богами и людьми — всё это интересует не только специалистов, но и широкую публику. Особенное внимание привлекает древнеегипетская религия, образы которой дошли до наших дней в практике всевозможных тайных обществ и оккультных школ. В своем новаторском исследовании известные французские египтологи Д. Меекс и К. Фавар-Меекс рассматривают мир египетских богов как сложную структуру, существующую по своим законам и на равных взаимодействующую с миром людей. Такой подход дает возможность взглянуть на оба этих мира с новой, неожиданной стороны и разрешить многие загадки, оставленные нам древними жителями долины Нила.

Димитри Меекс , Кристин Фавар-Меекс

Культурология / Религиоведение / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги