Читаем Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья полностью

Величие Вавилона. История древней цивилизации Междуречья

39. Если человек становится несостоятельным должником и продает свой дом, чтобы получить деньги, когда покупатель продает его, первоначальный владелец может его выкупить. [Это напоминает отрывок из Лев., 25: 29: «Если кто продаст жилой дом в городе, огражденном стеною, то выкупить его можно до истечения года от продажи его; в течение года выкупить его можно». Далее библейский текст уточняет, что для дома, расположенного за пределами города, временных ограничений нет. В древнееврейском законодательстве права первоначального владельца, судя по всему, не зависели от намерений покупателя.]

42. Если человек кусает другого человека за нос и повреждает его, он уплатит 1 мину серебра, глаз – 1 мину, зуб – полмины, ухо – полмины; при ударе в челюсть он должен заплатить 10 сиклей серебра.

54. Если бык бодается и местные власти проинформировали владельца, но он не принял мер и бык продолжает бодаться, владелец быка заплатит 2/3 мины серебра. [Этот параграф тесно связан с параграфом 251 законов Хаммурапи, где также налагается штраф; а в Исх., 21: 29 и быка, и его хозяина казнят.]

56 – 57. Если собака кусается и местные власти проинформировали владельца, но он не принял мер и собака укусила человека, в результате чего он умер, хозяин собаки должен заплатить 2/3 мины серебра. Если она укусит раба, который умрет, хозяин должен заплатить 15 сиклей серебра.

58. Если стена разваливается и местные власти проинформировали владельца, но он не принял мер и стена упала, став причиной смерти свободного человека, этот случай должен решаться царским указом.

59. Если человек разводится с женой, после того как она забеременеет его сыновьями, и он возьмет другую жену, он должен быть изгнан из дома, лишен собственности и отправиться искать того, кто его примет».

Законы из Эшнунны словно эхом отражаются в более поздних законах Хаммурапи. Главное отличие законов Хаммурапи от всех тех, с которыми мы уже познакомились, заключается в том, что этот документ, как никакой другой, заслуживает право называться Кодексом.

Значительное количество материала, общего для законов из Эшнунны и законов Хаммурапи, вынуждает задаться вопросом: существуют ли свидетельства прямого заимствования? Ученые сделали вывод, что четких свидетельств нет, и объявили, что основной материал для обоих, в конце концов, имел общий источник.

Собственно, Кодекс заключен между прологом, перечисляющим многочисленные титулы Хаммурапи и обзор его предыдущих достижений, и эпилогом, разъясняющим цель и авторитет законов и призывающим других правителей – своих преемников,

обратить внимание на слова, которые я написал на своей стеле... чтобы он мог царить над черноголовыми [людьми], рассматривать их дела и выносить решения, чтобы он мог избавлять свою землю от злых и грешных и заставлять людей радоваться.

В эпилоге также указывается процедура, которую должен соблюдать угнетенный человек. Хаммурапи объявляет:

Угнетенный человек, который обретет судебное дело, пусть подойдет к моему, царя справедливости, изображению, пусть заставит прочитать мой написанный памятник, пусть он услышит мои драгоценные слова, а мой памятник пусть покажет ему его дело, пусть он увидит свое решение, пусть успокоит свое сердце.

Сами законы, в которых остается немало пробелов, в настоящее время насчитывают более 260 параграфов. Те из них, что были на стеле, обозначены цифрами, а те, которые впоследствии были обнаружены на табличках, – буквами. Они могут быть разбиты на следующие разделы по тематике.

Отправление правосудия

1 – 5. Лжесвидетельства, коррумпированные судьи.

Преступления против собственности

6 – 14. Воровство, включая киднеппинг.

15 – 20. Беглые и украденные рабы.

21 – 25. Взломы, грабежи, мародерство.

Земля и дома

26 – 41. Владение землей, полученной как фьеф от царя.

42 – 48. Возделывание пахотной земли арендаторами.

49 – 52. Правила, касающиеся финансирования фермеров-арендаторов.

53 – 56. Проблемы, связанные с ирригационными работами.

57 – 58. Вред, причиненный скотом урожаю.