Великая Эвольвента

Единственное, что ОП точно не делало бы, – не проводило бы свои планы так тупо и столь быстрыми темпами, как это делается в России. Нет никакого сомнения в том, что оно никогда бы не позволило создать на территории «вверенной себе» Страны мусульманские псевдогосударства фактически со своими армиями, полицией и органами самоуправления, основанными на подчинении законам шариата. ОП – на корню и весьма жёстко! – пресекало бы возникновение паразитических псевдофедеральных единиц. Потому что Страна может представлять интерес для любого ОП лишь как относительно цельная социально-политически предсказуемая и законодательно «выровненная» территория, которую оккупационные власти могли бы использовать в своих целях (именно поэтому, а не из любви к немцам Наполеон упразднил 300 германских государств и сотни владений имперских рыцарей, «округлив» их число до 8). По этой же причине ОП не допустило бы создания в этнокультурных мегаполисах диаспор иной духовной и религиозной направленности, ибо социальные взрывы подрывают самый смысл оккупации. ОП не стало бы унижать учёный мир «аборигенов», оплачивая труд учёных и академиков на уровне уборщиц, медсестёр и прочего малоквалифицированного персонала, обслуживающего офисы и подконтрольные ОП учреждения [124]. И, наверное, ОП не выбрасывало бы невозвратные деньги на организацию Зимних Олимпийских игр в субтропиках, нелепее чего могут быть лишь Летние игры на Северном Полюсе. На юге же, не вписавшись в климатическую зону и нищую инфраструктуру, олимпийские строения неизбежно придут к запустению. Говоря коротко, ОП не ставило бы во главе государственных ведомств глупцов, своей инициативной дурью способных разрушить детально продуманные планы «настоящего» ОП (напомню – ставленника враждебного государства). Уже потому, что ретивость «дураков в реформах» (можно и без кавычек) в состоянии привести к гражданской войне, в дыму и пожарищах которой народ, прозрев, смёл бы Оккупационное Правительство вместе с его баскаками, полицаями, офисными сидельцами, продажными, наёмными и прочими «слугами народа». От футурологии вернёмся к политическим реальностям. Тем более, что механизм выполнения «работы» чужими руками стар, как мир.

Речь уже шла о том, что ко второй половине XIX в. европейская часть России была охвачена широченным полукольцом приобщённых к ней, но вяло ассимилированных «закаменных» племён и народов. Последние фактом своего существования (а более всего сужением «дуги» в «кольцо») не только заставили считаться с собой, но настояли на своей, условно говоря, культурной экспансии. Уже тогда о себе заявила необходимость выстраивания новой нации. Это – факт, к которому можно относиться по-разному, но игнорировать его невозможно. Вопрос в том: на какой основе должна быть принята эта внеэволюционно (а значит, внеисторически) сложившаяся реальность?

Ясно, что не на пустыре умозрений, а на ниве духовного опыта великороссов, мощно включившихся в историческое и культурное бытие человечества. Приобщение к этому феномену, а главное, способность к его глубокому осмыслению и будет порукой создания истинно братского содружества, в котором найдётся место всем, принявшим великорусскую историческую данность. Иначе говоря, в строительстве новой нации нужно опираться не на «кровь», а на содержательную сторону цивилизации. Это означает устроение политико-гражданской общности, в которой цивилизационно совместимое население «делится» по социальным и культурным признакам, а не по национальностям (напомню, при главенстве духовности и традиций великороссов). Народы, имеющие иную культурно-историческую базу, объединит обретённое психологическое сродство, а укрепит общность исторических целей. Тогда внутригражданские этнические типы включатся в новую эвольвенту и станут частью перспективного культурно-цивилизационного пространства. Ведь цивилизация, как таковая, являет собой единство схожих черт и сложившегося родства с сохранением различий в факте культуры. По своей сути, она есть универсальное в своей исторической направленности единство, в котором устойчивы сложившиеся свойства и характер составляющих её культур.