Великая ложь Сирийской войны во спасение (СИ)

Идеологическим обоснованием модели может служить и наука и духовные учения о мире и человеке. Если мы представляем мир как энергию, а человеческий мозг как преобразователь энергии, что является и энергией и её отражением одновременно, то мы понимаем что модель взаимодействия для её отражения через мозг, должна максимально соответствовать понятию единство и соответственно равенства внутри единства. Равенство, вытекающее из единства, где границы условны, где другой субъект есть часть и отражение тебя. Равенство, где человек не может принести вред человеку, поскольку другой человек является тем общим полем что формирует и тебя самого. Да мы привыкли понимать равенство как некое положение равновесия между отдельными самостоятельными субъектами не связанными друг с другом, но мы никогда не расшифровывали значимость равновесия, а потому никогда и не стремились к истинной справедливости и отношению к другому человеку как к самому себе. Если мы и себя и другого человека воспринимаем как целое , что условно разведено пунктами восприятия , что также являются единым целым мы будем выстраивать взаимоотношения максимально подтверждающими целостность и единство. Потому как от того какие колебания энергии мы создадим такие и получим в ответ в качестве её отражения от того что воспринимаем субъектом вне "себя". Каждый из нас должен понимать что именно концентрация внимания, связь, взаимодействие и отражение от других субъектов создаёт иллюзию эго , обособленности или отчуждённости или выделенности из общего поля. Связь отражений субъектов относительно друг друга порождает ту самую игру ума и пространства формулой которой буддизм описывает всё в этом мире.

Идеальная модель, создающая равенство потенциалов создаёт счастливого, гармоничного человека и наполняет эту игру счастливой гармоничной содержательностью, а не мракобесием драки за место под солнцем ради возможности выжить, существовать.

Вероятно, вы спросите: "А что породит что: идеальная социальная модель породить равенство потенциалов или равенство потенциалов породит идеальную социальную модель."

Полагаем, что вначале будет слово, а точнее анализ всех данных. Человечеству представят на суд данные: о Возможностях среды обитания и численности населения и о потребности населения в объёме благ, гарантирующих выживание. Будет предложен выбор: либо всё остаётся как есть и идёт своим чередом , либо мы принимаем новую картину мира, а точнее научное объяснение того что есть человек и Бог и пытаемся построить новую модель мира о которой грезили тысячелетия в молитвах. Согласно этой модели и данным показателям, каждый человек имеет возможность на определённый уровень благ, гарантирующих ему выживание в любой ситуации. Данный уровень благ формируется из моделей организации социального и экономического взаимодействия и обеспечивается равноценным развитием каждой личности, которая способна была бы поддерживать и создавать модели, а так же трансформировать их под текущие обстоятельства, не меняя основной сути единства и равенства.

Почему мы говорим о мягкой трансформации, а не о жёстком следовании. Потому что в случае возникновения проблем причину будут искать и устранять, не затрагивая основные положения модели. Эффект маятника и возврат в прошлое будет равносилен саморазрушению, потому как будет отрицаться и старое и новое .

Многие из вас возмутятся и обвинят нас в том , что мы пытаемся навязать некий ограниченный кокон возможностей, многие обвинят нас в том , что равенство и определённость лишают человека инициативы. Но давайте посмотрим на эти вещи иначе .

Что в современном мире позволяет человеку стремиться к условно "неограниченным возможностям" нет не его желания и потребности и стимул , а модель общественных взаимоотношений, позволяющая извлекать выгоду. Согласие людей играть по правилам , предложенным им. Но предположим тогда когда люди поймут, что чьи либо интересы иметь неограниченные возможности вступают в диссонанс с их возможностями и потребностями, они могут не дать вам использовать себя в качестве поля или материала, для обеспечения ваших интересов. Договорившись, они могут не покупать ваш продукт и вы будете лишены денег и своих интересов. Таким образом желания каждого зависят от того будет ли сцепление у него с интересами других членов общества или нет. Предположим члены общества также захотят иметь некий уровень возможностей, не уступающий вашим возможностям. Они могут договориться и игнорировать вас . Но договориться они могут на условиях взаимопомощи и равенства внутри их сообщества договорённости, потому как это прежде всего будет протест против ваших амбиций в ущерб их интересам. Увы тогда вам ничего не останется как попрощаться со своими амбициями иметь больше и лучше и смириться с некими правилами внутри их коллектива , для того чтобы иметь банальную возможность выжить.

Надо понимать, что возможности определяются не вашими претензиями и желаниями, возможности определяются сцеплением с желаниями и претензиями остальных членов общества.