Что ж, вернёмся к экономическому и политическому равновесию в рамках государственной системы. Мы выяснили, что равенство политических прав вытекает из равенство экономических прав на выживание. Смена власти под любыми лозунгами дать права, свободы , обеспечить народовластия не принесёт успеха иллюзорным ожиданиям населения, до тех пор пока и элита и народ не представят себе достаточно отчётливо, каким образом, при помощи каких технологий они не приравняют экономический статус уборщика к статусу человека любой высокоинтеллектуальной профессии. Каким образом будет происходить стимулирование делать высокие трудозатраты ради равного участия в доле пирога с человеком данных трудозатрат не предпринимающим. Давайте рассмотрим , а так ли это. Человек в системе описанной нами обязан поддерживать регулирующий механизм своим участием и знаниями, своей активностью при условии дополнительного физического участия в создании реального продукта. Можно сказать, что его трудозатраты если не превосходят трудозатраты координаторов процесса, то по крайней мере равны. Идея сама по себе может остаться просто идеей, если её не пожелает воплотить в жизнь общественность. Можно сказать, что своей жизнью любая идея обязана тем кто делает её своими руками. Сами же идеи рождаются как отражение действительности и также обязаны, прежде всего, ткани реальности что создаёт общество.
Таким образом стимулировать на трудозатраты элитных профессий нет необходимости. В данную области будут попадать те для кого экономический статус не имеет превалирующего значения. Только люди призвания, с высокой степенью способности к системному аналитическому мышлению. Люди , понимающие значение равенства статусов для развития страны в целом, люди, способные поддерживать данную идею, люди понимающие что их задача создать просвещённое, просветлённое общество равновесия, что способно обеспечить и им уровень должного благосостояния.
Люди же рабочих профессий не будут чувствовать себя ущемлёнными , в связи с тем что они получат объём знаний не уступающий элите. Мечта о всеобщем высшем образовании будет достигнута через опыт, ведь не случайно специалист, получивший высшее образование в ВУЗе не является специалистом и не может понять сути своего обучения до получения жизненного опыта.
Возвращаясь попутно, к трём ключам трёх систем отметим, что должно остаться в конце противостояния, а что отсеяться. Мы не случайно проблему Российской системы рассматриваем параллельно с проблемами систем других государств и проблемами общей системы. Как мы уже говорили мир устроен так, что равновесие внутри отдельно взятой системы не возможно установить вне равновесия системы общей. Отсюда желание протокоммунистической системы, системы западной демократии и системы религиозного фундаментализма к захвату и распространению своего видения идеи справедливости. Каждая из данных систем пытается подчинить другие, предполагая, что именно её вариант развития способен "исправить" мир и искоренить недостатки других систем. При этом особенностью методов трёхсторонней войны, является то, что в борьбе с тем или другим противником, та или иная сторона пытается временно пользоваться противниками в качестве союзников. Рисунок такого противостояния демонстрирует, что данная война является войной по взращиванию системы, избавляющейся от недостатков всех трёх систем. В рамках религиозного-фундаментализма, система должна избавиться от закреплённой иерархии, формирующей социальное не равенство, с этой целью в своё время в пророчества была заложена идея о пришествии мессии с новым истинным учением. В рамках идеи реванша русской национальной идеи в образе протокоммунизма система также должна избавиться от диссонанса между системной организацией через иерархию и равенством политических прав и экономических возможностей. С этой целью России придётся избавиться от непомерных трат на вооружение . Для того же чтобы избавиться от данных трат ей необходимо изобрести главное оружие- идеологию и модель системы , которая бы удовлетворяла всем представлениям о справедливости.