Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

Я замечаю у вас один недостаток: не испытав того, что я вам говорю, вы, как только выходите отсюда, сразу рассказываете: «Вот что сказал Учитель». Никому ничего не говорите, пока не испытаете это на себе. Не говорите другому ничего из того, что я вам говорил, пока не проверите этого. А как только это проверили, рассказывайте. Тогда это будет иметь двойную силу: что сказал я и что сказали и проверили вы. Сделайте опыт и, если он окажется успешным, скажите кому-то, чтобы и тот его проверил. Когда и он проделает этот опыт, и опыт будет успешным, результат будет в три раза сильнее. Когда же этот третий расскажет своему приятелю и тот сделает опыт и получит хороший результат, сила будет в четыре раза больше. Четвертый рассказывает пятому, этот последний шестому, и так далее. Когда вы так поступаете, сказанное постепенно усиливается и становится, как большая волна. А сейчас как вы поступаете? Одна из вас слышала что-то от какой-то другой, но ни та, ни другая не проверили этого и спрашивают себя: «Как это было? Ну-ка давай вернемся назад». Обе забыли. И начинают сновать заново. У вас нет времени для снования, наше полотно насновано, нотный стан наснован, требуется только ткать. Тканьё означает гармонию — соткать полотно от начала до конца. Петь, ткать, жить — это слова-синонимы. Вы спрашиваете: «Что мне делать?». «Пой!» — «А жизнь — это песня?». Если не можешь сделать этого, тки! Если не можешь ткать, ешь! Это и означает тканьё на нотном стане. Нотный стан — это основа, а кросно[5] — ключ, поставленный в начале нотного стана. Когда полотно соткано, его снимают с кросна и продают. Сейчас начинается другая музыка — музыка меняется в различных ключах. Первое правило, чтобы приготовиться, настроиться в этом ключе, следующее: должны быть сглажены все ваши недоразумения, все ваши споры, чтобы вы настроились гармонично, или, говоря музыкальным языком, там, где не берёте верно различные тоны или не соблюдаете время, то есть одна поёт быстрее, другая медленнее, одна с другой не совпадают, нужно настроиться в одном ключе. А как только настроитесь в одном ключе, узнаете, что Бог — это великая гармония. Настроимся, как Он, будем петь и веселиться вместе с Богом.

Вчера я сказал мужчинам, что я поручаю женщинам настроить их, ничего другого я им не говорил[6]. Давайте сейчас посмотрим, можете ли вы их настроить! Но не сделайте, как некий слуга Стоян, когда его хозяин, поп, послал его окопать виноградник и обрезать ветви. Стоян взял ножницы и резал, резал, где придётся, ничего не понимая в этом деле. Возвращается он домой. Поп его спрашивает:

— Стоян, плачет ли виноградник?

— И ты, батюшка, увидев его, заплачешь.

Спросите госпожу Дойнову, до какого места она срезает прутики, когда обрезает свой виноградник? Она знает толк в этом. Так и вам нужно знать, на каком месте нотного стана вы должны стоять. До сих пор вы резали прутики до основания, но больше этого не будет. Будете срезать только те прутики, которые не должны родить. Всем вам нужна гармония, только тогда мы сможем понять друг друга. А если все мы в гармонии с Богом, тогда поймём Бога, тогда вы поймёте и меня, а я вас. Без гармонии жизнь несовместима. Так обстоит дело и в обществе, и в науке, и в торговле — везде. Везде для успешной работы нужна гармония. Одеваетесь ли, готовите ли, спите — всюду и всё должно быть в гармонии. Если не спите в гармонии, будете, как с похмелья. Если жизнь протекает в гармонии, то и в самых мельчайших своих проявлениях это великая жизнь; если гармонии нет, жизнь бессмысленна. Сейчас все, и молодые, и старые, приложите гармонию. Молодые — в начале, старые — в конце. Молодые будут первыми нотами в музыкальной пьесе, средний возраст будет нотами в середине, а самые старые будут последними нотами. Когда будет исполнена вся пьеса, поднимется большой шум, гвалт, будут аплодисменты. Пьесу завершают самые старые. Если её освистывают, тогда плохо дело. Иной раз имеют место аплодисменты, иной раз освистывание. Я желаю, чтобы были аплодисменты, а не освистывание, потому что если вас освищут, вы сойдете со сцены и будете опять перерождаться.

Теперь вы соберётесь, обдумаете, как организоваться, — и посмотрим, что могут сделать женщины. Ведь нужно работать во внешнем мире! Например, вам предстоит перекопать какое-то поле, обрезать виноградник, обрабатывать огород, ухаживать за плодовыми деревьями. Как вы распределите эту работу? Более сильные будут окапывать виноградник, кто послабее — жать на ниве, самые слабые — собирать гусениц, а тех, кто утомился, отправите отведать плодов: себе набрать и вам принести — и тогда у вас будет богатая трапеза. Так вы распределите свою работу. Нужна разумная работа, в которой будет гармония. Если у вас нет гармонии, дела ваши развалятся, появится сомнение, разочарование, блуждание с места на место — и жизнь ваша станет бессмысленной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература