Великая Мать. Том 2

Вы не будете спрашивать, придёт ли этот Дух к вам или нет. Если верите в Христа, Дух войдёт в вас. И Христос говорит: «Я вам пошлю Дух, если вы верите». Какой верой верите? Люди имеют два различных представления о Христе. Одно представление теперь связано с верой, что Христос произошел от Бога, а другое, что Он был раньше всех веков света, и что всё в мире стало через Него, что все люди произошли от Него. Следовательно, Христос — самый известный людям путь. Первый, кого вы знаете в мире, после того, как произошли, это Он. Он Тот, Кто вас послал в этот мир; Он Тот, Кто вас спасает, Кто показывает вам конец пути, его цель. Следовательно, Он первый, и поэтому Христос говорит: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец?»[12]. Вы спрашиваете: «Как мы узнаем Христа?». Но вы Его знаете. Эта мысль не должна вас останавливать. Вы знаете Его. Если вы Его не знаете, вы должники, а если знаете, вам должны. Ведь вы не знаете человека, которому придётся у вас брать, но того, кто должен вам, вы очень хорошо знаете. Почему ты его знаешь? — «Он мне должен». Почему вы знаете своего мужа? Он должен вам. Муж почему знает свою жену? Она должна ему. Поэтому вы и знаете своего мужа. Если бы он не был вам должен, вы бы его не знали. Следовательно, знакомство и любовь нужно понимать, исходя из этого. Когда говорим, что мы полюбили кого-то, это значит, что он наш должник. И если Христос нас возлюбил, значит, мы Его должники. Поэтому Христос нас знает. И Он не отрицает этого, говоря: «Вложил капитал и не позволю вам потратить его. Я вас знаю и держу вас!». Ты твердишь, что не знаешь Его, а Он говорит: «Ты Меня не знаешь, но Я тебя знаю». И, следовательно, зная вас, Христос пошлёт вам Дух и, поскольку люди сбились с пути, пошлёт Дух, чтобы свидетельствовать о Нём.

Христос хочет от вас, чтобы вы, познав Его, исполнили Его закон, нашли смысл и разрешение всех вопросов, которые вас волнуют. Когда вы замужем, вас прежде всего волнуют семейные вопросы. Первый вопрос для женщины — семейный вопрос: какой будет у неё муж, какие дети. А следом за этим идут другие вопросы, второстепенные понятия, мнения. Жена — царица; муж — тот, у кого ей приходиться брать, а дети — те, кто будет служить. У женщины большие претензии. Она любит своих детей, хочет, чтобы её муж был ее первым министром, а дети — первыми подданными. Она говорит: «Моё царство». Я это констатирую, это великая истина. Мужчина, сознавая это, восемь тысяч лет борется, чтобы сбросить господство женщины, бьет её, но она говорит: «Хотя ты меня бьешь, я царица». Хотя и дети не признают её, она говорит: «Вы должны знать, что вы мои подданные, и вы признаёте это!». Но я снова вам говорю, что эти дети — стремление человеческой души. И женщина права: женщина должна быть царицей. Мне нравится её утверждение, что она царица, но то, что она не признает мужа царем, а детей царевичами, это мне не нравится. Если она их признает из политических соображений, возникнет раздор. А Писание так решает вопрос: «Вы будете царями и дочерьми живого Бога»[13]. Оно не признаёт женщину царицей, не говорит: «Вы будете царицами». Поскольку женщина первая стала царицей, сейчас мужчина ставит себя царём, потому что авторитет его подорван, но авторитет не нынешнего мужчины, а Божественного. И я бы спросил нынешних женщин: «Вы где-нибудь встречали вашего мужа? Каковы черты вашего мужа? Ну-ка, опишите черты вашего мужа, чем он отличается?». Вы говорите, что это не самый важный вопрос. И поэтому мир спрашивает себя, как разрешить главный вопрос. Женщина тяжело признаёт других. Мужа она считает чем-то второстепенным и признаёт только детей. Ничего больше! Как только родит детей, мужа она отводит на задний план, а это очень сильно его раздражает, он вне себя. И знаете, почему я сейчас так говорю? Вы можете подумать, что я хочу наброситься на вас. Но и это противоречие в женщине проистекает от другого влияния, из-за которого она самое несчастное существо. Почему? Потому что она считает себя царицей, не имея того, кто бы её признал таковой. Она утверждает, что она царица, а другие это отрицают. Муж говорит: «Ты прислуга, и не больше, будешь готовить!» Мать говорит детям: «Вы мои подданные». — «Как подданные? Ты будешь нам служить!», — и приказывают ей. Они говорят: «Не будет по-твоему!» И, следовательно, в самом доме раздор, и не только внешний, но и внутри, в самой душе раздор.