Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия

Джейкоб Брайант, автор труда «Анализ древней мифологии», не согласен с тем, что саркофаг предназначался для погребения царей. «Говорят, – пишет он, – что этот каменный ящик все еще стоит в центральной камере главной пирамиды. Форма и размеры его должным образом изучены, однако предназначение этого ящика невозможно установить с полной достоверностью, если в основе гипотез лежат лишь предположения и догадки. Мы не располагаем историческими данными о том, что египтяне совершали погребения при помощи таких саркофагов. Это не соответствует обычаям страны. Я не сомневаюсь, что этот каменный ящик служил резервуаром для воды, которая через колодец поступала в камеру из Нила».

Думается, что читателям будет интересно ознакомиться со свидетельствами древних авторов, рассказывающих о попытках открыть пирамиду.

Древние арабские авторы придерживались мнения, что каменный ящик использовался в качестве гробницы. Наиболее известным автором является Ибн Абд аль-Хокм. Он рассказывает о вторжении в пирамиду, совершенном по приказу халифа аль-Мамуна. Доктор Рью из Британского музея, авторитетный специалист, заявляет, что «вряд ли можно отыскать более достоверный источник сведений об открытии пирамиды, нежели Ибн Абд аль-Хокм, ибо он являлся современником халифа аль-Мамуна (Ибн Абд аль-Хокм скончался в Старом Каире в 269 году Хиджры, то есть 38 лет спустя после смерти Мамуна), кроме того, его часто цитируют более поздние авторы, считая его авторитетным источником».

Не только Ибн Абд аль-Хокм, но, по словам полковника Вайза, также и ряд других арабских авторов упоминают о том, что в саркофаге, найденном в пирамиде, было обнаружено тело в золотых доспехах. По словам аль-Раиси, он своими глазами видел возле Каирского дворца ящик, из которого было извлечено тело. Было это в 511 году Хиджры, то есть в 1133 году. О том же говорит Абу Сцалт и другие. Доктор Шпренгер добавляет, что «на протяжении тысячи лет арабские авторы приводили одно и то же описание пирамид».

Вот что поведал Ибн Абд аль-Хокм: «В помещении находился полый камень (саркофаг), в нем покоилось изваяние, подобное человеческой фигуре, а внутри этого изваяния находилось тело. Грудь усопшего украшала золотая пластина, усыпанная драгоценными камнями; поверх пластины лежал бесценный меч, а на голове сиял карбункул величиной с яйцо. На этом камне были начертаны письмена, которые никто не мог прочесть».

В 1554 году Белон описал камеру: «Размеры ее составляют шесть шагов в длину и четыре шага в ширину. Здесь мы обнаружили ящик из цельного куска черного мрамора без крышки». Другой французский путешественник, Тевено, видел в камере «пустую гробницу, что звучала как колокол. Высота ее составляла 1 м, ширина – 0,9 м, длина – 2,2 м. Похоже, что ящик сделан из прекрасно отшлифованного порфира. Говорят, что он предназначался для того фараона, что утонул в Красном море». В 1610 году Сэндис дает похожее описание: «В камере располагалась каменная гробница без крышки, она была пуста. Высотой гробница была по грудь, длина ее составляла 2,1 м, ширина – не менее 1,2 м, и звучала она как колокол».

Датчанин Норден впоследствии описывал гробницу как «длинный ящик, или, если быть более точным, каменный саркофаг, который представляет собою параллелепипед и лишен каких бы то ни было украшений. Об этом саркофаге можно сказать лишь, что камень, из которого он сделан, прекрасно обработан, а если стукнуть по саркофагу ключом, он издает гулкий звук, подобный звуку колокола». Норден называет камень «гранитным мрамором». В XVII столетии Ле Брун пишет: «Этот камень толщиною около 13 сантиметров чрезвычайно тверд и напоминает порфир. Он отполирован, как стекло».