Читаем Великая Русь полностью

7

«Холода Скифии пылают жаром веры» —писал архиепископ Византии.И вправду Русь тому и дает примеры:посты, молитвы, шествия святые.Но наш мужик почесывался с богом,ругался крепко«в бога душу мать»и «всех святых» помянет за порогомиз храма выйдя.Мат нам не занять!Но валом пер в «церкву»народ одурманенный.Обещали попы «небесную манну»;да как-то вписался Христос распятыйв быт лапотный,в бедный наш край непочатый.И часто легчалов душе от молитвыв трудах наших тяжких,в час горя,в час битвы.Учили попы всехтерпеть и страдать;за волю ж мужик дал бы душу распять!На святой Руси —все крещеные,церкви-маковкизолоченые.Не сочесть церквейпо России всей,да немало в нейи монастырей.Славили Христа, князей,а потом царейпоп, дьякон, архимандрити архиерей.В церквах общий устав свой внутренний.И к вечерне звон,к обедне,к заутрене…Динь-бом, динь-динь-бом,динь-бом, динь-динь-бом…Колокол плыл над каждым селом.Пел хорал с поднебесья,уводил от забот…Жил с молитвой да с песнейбедный, темный народ.Страз внушали иконыи распятье Христа,в душу влазили звоны,бель смягчив от хлыста.За крамолу, невериебыло церкви проклятие,поп питал недоверие,сотворял вслед заклятие.Молились истово,падали ниц…«Господня воля не знает границ»,«Спаси и помилуй, господи Исусе!»– Берегись, иноверец,в храм не суйся.На Руси бьют крепко,окромя лежачего!– Чаве те, убогий?– Проси у подьячего.– Сам гол как сокол.Как встал, так и пошел.– Жити весело,а ести нечего!Так и тянемдень до вечера.– Поставьте свечку Николе Чудотво-о-рц«Хлеб наш насущный даждь нам днесь»«Славьте Матушку – Богоро-о-дицуи рассейский наро-о-д весь».«Славься Русь Великая,леты мно-о-гия».«Снизойди благодать на мир,Христо-о-с с ним».«Помните и милуйте странныя и убогияи милостивы будете сиро-о-там своим»«Христос воскрес из мертвых,смертью смерть поправ…»Нищету на папертиплодил божий устав.По дорогам шли «божья избранники» —богомольцы, калики и странники,собирая по миру на божий храм.«Храм мой зрам молитвы наречется!»– Пода-а-йте на храм святой,на том свете зачте-е-тся!Русь паломниками перехожена,Русь молитвами завороженаПравославная, верой венчана…Ох ты, мать моя,матерь-женщина!Крепощеннаяты химерою…Хоть крещеный я,да не верую!Русь сусальная,Русь хрустальная —ты Великая,да печальная.

8

Перейти на страницу:

Похожие книги

Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука