Читаем Великая Русь полностью

Было время,…когда проповедникипроповедовали задарма.Век прошел,и Христовы наследники,с кружкой встав,надев рясы-передники,понабили церквей закрома.Брали сборы с моленья, с крещенья,за венчание, за упокой;подводили под благословение,алчно пухлой крестя рукой.Проповедовали,исповедовали —обирали,хоть голь нашу ведали!Были праведники, богоугодники —стали скаредники, чревоугодники;омонашились, ословоблудились,разжирели да опаскудились!Ряхи келейныес речами елейнымивлезали в души,в дела семейные.К Христову дню —попу приношение,лучший кусок предоставь ему!Кому отпущение,кому отлучение…А смутьянам —«А-на-а-а-фе-е-му-у!»С ладанкой да с молитвоюжил в веках домострой.С Богом!– Русь шла на битву,С Богом!– шла за сохой…Шла в лихие годиныс Богом – в сечи и в труд.Стал ли с верой единойнаш сплоченнее люд?Распри были, как были,даже стали сильней…Русь на части делилив стычках дети князей.Да в селе с верой-правдойсек помощник крестьян.Видно, в вере неравнойбыл как пропасть изъян!На дела ли великиеиль на гнет, на смирениевыдавала религияБога благословение?Русь патриархальная —нищета убогая.Верил темный мужикв слово Богово,в рай, да в силу креста,да в Исуса Христа.И землю,и труд —все прибрали церковники,клещом вцепившисьв шею крестьянина.Одним «Часословом»отцы-духовникиволю отняли у россиянина!

9

У Великой Русине занять врагов.Не ржавели мечииспокон веков!Лезли ворогиото всех сторон,подымал народ колокольный звон.Динь-бом, динь-бом,динь-бом, динь-бом…От тучи врагов степь клубилась столбом.Курган за курганом,крест за крестом…На Русь вороньемслеталисьв набегис востока – хазары, половцы, печенеги;с юга – ливанцы, турки и греки…Вздувались от кровирусские реки!Жгли с запада селаливонцы, варяги,германцы, мадьяры, да чудь, да поляки.Но с нами никто не сравнится в драке —громил их народ русский,полный отваги.Не раз лезли скопом к нам вражьи соседи.Куда там —не сладить им с русским медведем!Без страха, без усталибились стеноювоины наши, спешившись с коней.Насмерть стояли:ведь Русь за спиною,которой нет краше,милей и родней!Издревле мы билисьза честь и за волю.Многое помнитрусское поле…Как на праздник престольный– на сечушел народ,слыша колокол вечевой!Но пришел черный год…Плыл набат над страной,созывая народна славянское вече.

10

Перейти на страницу:

Похожие книги

Средневековье
Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д'Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане. Так, по крайней мере, гласит официальная биография Жанны. Однако существует масса других версий относительно жизни и смерти Орлеанской девы, например, о том, что происходила она из королевской, а не крестьянской семьи, и что вместо нее на костер поднялась другая женщина. Загадки, версии, альтернативные исследования, неизвестные ранее факты – наверное, тем и интересна история, что в ней отнюдь не все разложено по полочкам и что всегда найдутся люди, которые захотят узнать больше и разгадать ее загадки…

Борис Сергеевич Каракаев , Владислав Леонидович Карнацевич , Сергей Сергеевич Аверинцев

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре
Очерки по русской литературной и музыкальной культуре

В эту книгу вошли статьи и рецензии, написанные на протяжении тридцати лет (1988-2019) и тесно связанные друг с другом тремя сквозными темами. Первая тема – широкое восприятие идей Михаила Бахтина в области этики, теории диалога, истории и теории культуры; вторая – применение бахтинских принципов «перестановки» в последующей музыкализации русской классической литературы; и третья – творческое (или вольное) прочтение произведений одного мэтра литературы другим, значительно более позднее по времени: Толстой читает Шекспира, Набоков – Пушкина, Кржижановский – Шекспира и Бернарда Шоу. Великие писатели, как и великие композиторы, впитывают и преображают величие прошлого в нечто новое. Именно этому виду деятельности и посвящена книга К. Эмерсон.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Кэрил Эмерсон

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука