Великая Татария: история земли Русской

Тот факт, что у монголов жизнь такая же «как у людей», говорит еще и о том, что монгольское общество также подчиняется экономическим реалиям, которые позволяют содержать в мирное время регулярную армию в 2,5 % от общей численности населения. Таким образом, монгольское общество подчиняется общим для всего человечества законам экономики, а также физики, химии и обмена веществ в организме.

Другое дело состоит в том, что доктор исторических наук Б. В. Сапунов однажды ездил в Африку и увидел, что там все негры ходят с оружием. О таком открытии он сообщает следующее:

«За время командировок в Южную Африку — в Анголу и Замбию, автору данной статьи пришлось беседовать с местными историками и наблюдать жизнь в глубинных районах этих стран. До последнего времени там еще сохранились традиции уклада, который в довоенных учебниках „обществоведения“ (была такая наука! — Б. С.) определялся как формация (во всяком случае, именно так было написано в интернет-статье! — К. П.) „военного коммунизма“ (не путать с „военным коммунизмом“, который был введен в нашей стране в годы Гражданской войны). Он охватывал период от первобытнообщинного строя до рабовладельческой формации. То есть был периодом формирования классового общества, когда еще все свободные члены социума имели оружие, а войны и набеги рассматривали как естественный способ добывания жизненных благ.

Напомним, что после выхода „Краткого курса истории ВКП(б)“ в 1938 г. эта формация была деграфирована как не соответствующая периодизации истории человечества, предложенной тов. И. В. Сталиным. Естественно, что советские историки, воспитанные в духе „Краткого курса“, не могли думать иначе.

Кочевавшие в бескрайних степях Центральной Азии орды татаро-монгол могли в случае общих военных походов вовлечь в боевые действия почти все взрослое мужское население. А это — сотни тысяч (выделено мной. — К. П.) хорошо вооруженных тренированных воинов, для которых войны и грабежи были традиционной формой существования».

Насчет сотен тысяч я очень сильно сомневаюсь. Если бы монгольская нация в XIII веке разгуливала по Евразии сотнями тысяч, то в наше время она бы по ней разгуливала десятками миллионов. Но она сейчас, на всем земном шаре, насчитывает всего только 7 миллионов (Тодаева Б. X. «Монгольские языки»; http: //krugosvet.ru). С чего это вдруг так «жизнь повернулась»?

О каких сотнях тысяч монголов можно говорить, когда «Сокровенное сказание» прямо пишет о мобилизационной базе в 95 тыс. военнообязанных!? И корпус кешиктенов также набирался из состава территориально-войсковых округов, о чем «Сокровенное сказание» сообщает:

«… ныне и вы учреждайте для меня сменную гвардию — кешиктен-турхах, образуя оную путем отбора изо всех тысяч и доведя таковую до полного состава тьмы (10 000)».

Если бы Б. В. Сапунов съездил не в Южную Африку, примеру, к австралийским аборигенам, то он бы там тоже много чего увидел, а если бы пожил годик в стаде бабуинов, то вполне возможно сделал бы вывод, что монголы могли мобилизовать в свою армию и женщин. Чего с них взять, дикари-с…

Так вот.

Монголы были вовсе не дикарями. Б. В. Сапунов считает, что монгольское общество в XIII веке застряло где — то между первобытно-общинным и рабовладельческим строем на промежуточной стадии какого — то «военного коммунизма». Советская наука эту стадию «деграфировала», а Б. В. Сапунов предлагает ее разграфировать. Ну что сказать? Во-первых. Кроме марксистской «пятизвенной модели» можно предложить еще немало моделей развития общества и они, представьте себе, давно предложены. Я считаю, что Б. В. Сапунов, как доктор исторических наук, должен быть о таких вещах осведомлен. Во-вторых. Возможно, те негры, которых посетил наш ученый, и находились на стадии первобытнообщинного строя, но монголы от этой стадии к XIII веку давно ушли. Если кто — то сомневается в моих словах, то я могу для самооправдания предложить выдержки из «Полного описания монголо-татар (Мэн-Да Бэй-лу)»:

Доверенные министры

Главный министр некий тай-ши То-хэ есть старший брат тай-фу Ту-хуа по происхождению чжурчжэнь и чрезвычайно хитер.

Оба брата перешли на сторону татарского владетеля и сделались полководцами и министрами.

Второй за ним есть великий министр — татарин Цзу-лэ-то-хэ.

Еще есть великий министр чжурчжэнь Ци-цзинь. Имён остальных не знаю. В общем все [они] — бежавшие чжурчжэньские чиновники. Как передавалось раньше, некие Бай Цзянь и Ли Цзао являлись министрами.

В Яньцзине ныне есть некто Ила Цзинь-цин. [Он] ки-цань; выдержал экзамен, [на аудиенции у императора] был назначен литератором — членом свиты и ведает бумагами.

Еще есть некто Ян Бяо. [Он] является главой министерства чинов.

Некий Ян Цзао является у них наместником Бэйцзина.

[Я.] Хун, видел, как [в Яньцзине] перед го-ваном [Мухали] стояли два старших секретаря из правого и левого управлений.

Система должностей