Великие исторические личности. 100 историй о правителях-реформаторах, изобретателях и бунтарях

Мэру Лондона Уильяму Уолуорсу за убийство Уота Тайлера король Ричард II пожаловал рыцарское звание, земельную вотчину и сто фунтов серебром. В народной памяти Ричард II остался как король-нарушитель своего слова.

Восстание под предводительством Уота Тайлера дало существенный толчок к уничтожению крепостного права в Англии. В течение XV века всё крестьянство сумело выкупиться на свободу. Крестьяне, получив свободу, стали арендаторами земель феодалов. Роль крупных феодалов резко упала, что в свою очередь создало предпосылку к смене феодальных отношений буржуазными.

Гус Ян

1371–1415

Идеолог чешской Реформации, национальный герой чешского народа.

В истории Чехии период XIV–XV веков занимает особое место. Это было время подъема народного самосознания, борьбы за национальную самобытность и социально-экономическую независимость.

Большую роль в развитии Чехии сыграла немецкая колонизация. Чешские короли широко привлекали в свои владения германских колонистов-крестьян и ремесленников, которые нередко получали в Чехии лучшие земли и становились очень зажиточными. В города Чехии переселялись немецкие купцы и мастера. Как и у себя на родине, они создавали в городах самоуправление и сами же входили в городские советы. До середины XIV века в городском совете Праги не было ни одного чеха. В руках немцев оказались и серебряные рудники. Чешские ремесленники и торговцы добивались участия в городском управлении. Иногда в борьбе против городской верхушки их поддерживали бедняки.

Крупнейшим землевладельцем в Чехии была католическая церковь. Она владела третьей частью самых плодородных земель. Крестьяне и горожане изнемогали от поборов церкви. Значительную часть доходов, получаемых в Чехии, духовенство отсылало в Рим. Против католической церкви в Чехии назревало общее недовольство. Крестьяне и городские бедняки, выступая против церкви, одновременно боролись и за избавление от феодального гнета.

В начале XV века небольшая церковь на одной из улиц Праги привлекала многих людей. Сюда приходили горожане, крестьяне и рыцари послушать пламенные проповеди профессора Пражского университета Яна Гуса.

Ян Гус родился в местечке Гусинец в Южной Чехии в 1371 году и вырос в крестьянской семье. Он поступил в Пражский университет. Способному и трудолюбивому юноше пришлось перенести много лишений и трудностей, чтобы окончить университет, но в 1396 году он получил степень магистра искусств и начал читать лекции. Через четыре года он принял священство и вскоре стал деканом философского факультета, а затем — первым из чехов — возглавил Пражский университет. Почти одновременно он начал и проповедническую деятельность. В 1402 году Гус был назначен настоятелем и проповедником частной Вифлеемской часовни в старой части Праги, где занимался в основном чтением проповедей на чешском языке, на которые собиралось до трёх тысяч человек.

Ян Гус обличал духовенство за то, что оно отступает от провозглашенной в Евангелии бедности. Он возмущался торговлей церковными должностями в Риме и называл папу главным мошенником. Гус резко осудил продажу индульгенций в Чехии: «…Даже последний грошик, который прячет бедная старушка, и тот умеет вытянуть недостойный священнослужитель. Как же не сказать после этого, что он хитрее и злее вора?» Это привлекало людей к его речам.

От критики духовенства Гус перешел к требованиям реформы — переустройства церкви. Он призывал отнять у церкви богатства, забрать земли у епископов и монастырей. В Чехии должна быть своя церковь, подчиненная не папе, а королю. Против папы нужно применить силу. Он также требовал отменить плату за отправление обрядов, а богослужение проводить на родном языке. Он провозглашал, что каждый верующий должен искать правду, даже рискуя благополучием.

Ян Гус был патриотом — горячо любил свою родину, свой народ. Обращаясь к народу, он говорил, что «чехи должны быть во главе, а не в хвосте, первыми в должностях, как французы во Франции и немцы в своих землях». Но у Гуса не было ненависти к другим народам. По словам Гуса, для него «хороший немец ближе плохого чеха». Гус считал несправедливым, что крестьяне живут в нищете и лишены многих прав.

Чтобы распространить свои учения, Гус не только проповедовал с кафедры: он также приказал расписать стены Вифлеемской часовни рисунками с назидательными сюжетами, сложил несколько песен, которые стали народными, и провёл реформу чешского правописания, сделавшую книги более понятными для простого народа. Хорошо известен его латинский труд «Чешская орфография». Именно он добился передачи каждого звука речи отдельной буквой: он разработал диакритические знаки (те, что пишутся над буквами). Это было не менее важно, чем его идеи о реформировании церковных порядков и устранение социальных несправедливостей по отношению к его народу. Создание национального алфавита, работа с фольклорным наследием — важный этап в становлении народного самосознания.