Великие люди о Боге и вере

…русский национальный дух и акт был взращён в лоне Православия – и исторически определился его духом, на что и указывал Пушкин. ‹…› Православная Церковь оставалась матерью-хранительницею молитвы и любви, советницею и обличительницею, лоном очищения, покаяния и умудрения, – вечною материю, приемлющею новорожденного и молящеюся за почившего. Это её дух – освободил крестьян, создал суд скорый, правый и милостивый, создал русское земство и русскую школу; это её дух – возрастил и укрепил русскую национальную совесть и жертвенность; это её дух – повил и укрепил русскую мечту о совершенстве; это её дух – внёс во всю русскую культуру силу сердечного созерцания, вдохновил русскую поэзию, живопись, музыку и архитектуру и создал Пироговскую традицию в русской медицине… Но всего не исчислишь.

И. А. Ильин

Православие как ключ к познанию русской нации

Все государства граничат друг с другом, и лишь Россия граничит с Богом.

Р. М. Рильке

Учение Христа, всё учение православной веры так близко соотносится с характером русских людей, что создаётся впечатление, что всё построено как бы для них, и они взяты за образец духовной жизни православного человека. И вполне объяснимы слова праведного отца Иоанна Кронштадтского, который писал: «…Русь! Она есть подножие престола Господня. Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский».

Ф. Г. Углов

Обыкновенно народ, желая похвалить свою национальность, в самой этой похвале выражает свой национальный идеал, то, что для него лучше всего, чего он более всего желает. Так француз говорит о прекрасной Франции и французской славе (la belie France, la gloire du nom francais); англичанин с любовью говорит: старая Англия (old England); немец поднимается выше и, придавая этический характер своему идеалу, с гордостью говорит: dia deutscbe Treue. Что же в подобных случаях говорит русский народ, чем он хвалит Россию? Называет ли он её прекрасной или старой, говорит ли о русской славе или о русской честности и верности? Вы знаете, что ничего такого он не говорит, и, желая выразить свои лучшие чувства к Родине, говорит только о «Святой Руси». Вот идеал: не консервативный и не либеральный, не политический, не эстетический, даже не формально-этический, а идеал нравственно-религиозный.

В. С. Соловьёв

…так воспитала нас Церковь наша. Горе нам, если изменим ея мудрому учению! Ему обязаны мы всеми лучшими народными свойствами своими, своим величием, всем тем, что отличает нас от прочих народов и творит судьбы наши.

П. Я. Чаадаев