Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

На протяжении своей жизни Ошо использовал различные имена. Это соответствовало индийским традициям и отображало последовательное изменение его духовной деятельности. Чандра Мохан Джейн его настоящее гражданское имя, полученное при рождении; Раджниш — прозвище, данное в детстве его семьей, дословно оно переводится как «господин полной луны»; Ачарья — так его называли с середины 60-х до начала 70-х годов, ачарья означает «учитель», а также в некоторых случаях — «профессор»; Бхагван ІІІри Раджниш или коротко Бхагван — это имя он носил с начала семидесятых годов до конца 1988-го года; Ошо — так он называл себя в последний год своей жизни, с начала 1989 года и до самой своей смерти, и под этим именем вошел в историю. В дзэн-буддизме «Ошо» — это титул, который дословно переводится как «монах» или «учитель». Это имя было предложено ему учениками, так как оно часто упоминалось в дзэнских притчах, которые тот комментировал.

Чандра Мохан Джейн родился в Кучваде, маленькой деревне в штате Мадхья-Прадеш (Индия). Он был старшим из одиннадцати детей торговца тканями и первые семь лет воспитывался бабушкой и дедушкой. Его семья, которая принадлежала к религиозной общине джайнов, дала ему прозвище Раджниш. Раджниш был способным учеником и неплохо учился в школе, но в, то же время, имел много неприятностей с учителями из-за своего непослушания, частых пропусков школы и всяческих провокаций по отношению к своим одноклассникам.

Раджниш рано столкнулся со смертью. Его дедушка, к которому он был сильно привязан, умер, когда ему было семь лет. Когда ему было пятнадцать лет, от брюшного тифа скончалась его двоюродная сестра Шаши. Потери глубоко тронули Раджниша и его спокойные подростковые годы были отмечены меланхолией, депрессией и хронической головной болью. Именно в это время он начал медитировать до изнеможения. При этом Раджниш был атеистом, критиковал веру в религиозные тексты и ритуалы.

В возрасте девятнадцати лет Раджниш начал свое образование по философии в колледже Хиткарине в Джабалпуре. Как-то после занятий (это было 21 марта 1953 года), медитируя в парке Бханвартал, неподалеку от колледжа, он испытал экстраординарный опыт, во время которого почувствовал себя переполненным счастьем — опыт, который позже описал как свое духовное просветление: «…Я умер и я возродился. Но человек, который возродился, не имеет ничего общего с тем, который умер. Это не непрерывная вещь… Человек, который умер, умер тотально; ничего от него не осталось… нет даже тени. Эго умерло тотально, полностью… В тот день, 21 марта, личность, которая жила много-много жизней, тысячелетия, просто умерла. Другое существо, абсолютно новое, совсем не связанное со старым, начало существовать… я стал свободным от прошлого, я был вырван из своей истории, я потерял автобиографию…».

В 1955 году Раджниш окончил колледж со степенью бакалавра. В 1957 году с отличием окончил Саугарский университет, получив степень магистра философских наук. После этого стал преподавателем философии в

Райпурском санскритском колледже, но вскоре вице-канцлер попросил его поискать другое место работы, так как посчитал, что Раджниш пагубно влиял на нравственность, характер и религиозность студентов. В 1958 году Раджниш начал преподавать философию в Джабалпурском университете, а 6 1960 году стал профессором. Будучи известным лектором, он был признан своими коллегами как исключительно умный человек, который преодолел недостатки своего раннего образования в маленьком городе.

В 1960-х годах Раджниш всякий раз, когда ему позволяла преподавательская деятельность, делал большие туры с лекциями по Индии, в которых он пародировал и высмеивал Махатму Ганди и критиковал социализм. Он считал, что социализм и Ганди превозносят бедность, а не отказьіваются от нее. Утверждал, что для того чтобы победить бедность и отсталость, Индии необходим капитализм, наука, современные технологии и контроль над рождаемостью. Он подверг критике ортодоксальный индуизм, назвав брахманическую религию мертвой, наполненной пустыми ритуалами, угнетающую своих последователей с помощью страха быть проклятыми и обещаниями благословения, и говорил, что все политические и религиозные системы являются ложными и лицемерными. Благодаря этим заявлениям Раджниш сделал себя непопулярным среди большинства, но они привлекли к нему определенное внимание. В 1966 году после серии провокационных выступлений он был вынужден уйти с преподавательской должности, взял себе имя Ачарья и занялся индивидуальной практикой и обучением медитации.