Великие мистики XX века. Кто они — гении, посланцы или аферисты?

В своих воспоминаниях Лука пишет, как его допрашивали в НКВД: «Чекист спрашивал меня о моих политических взглядах и о моем отношении к Советской власти. Услышав, что я всегда был демократом, он поставил вопрос ребром: «Так кто вы — друг или враг наш?» Я ответил: «И друг и враг. Если бы я не был христианином, то, вероятно, стал бы коммунистом. Но вы возглавили гонение на христианство, и поэтому, конечно, я не друг ваш».

После этого комиссия НКВД вынесла решение о высылке епископа в Нарымский край, и он отправился в ссылку в Енисейск. Поездом ссыльный епископ добрался до Красноярска, далее преодолел 330 километров на санях, останавливаясь ночью в какой-либо деревне. В одной из них он сделал операцию по удалению секвестра у больного остеомиелитом плечевой кости. Прибыв в Енисейск, Валентин Феликсович стал вести прием, и желающие попасть на прием записывались на несколько месяцев вперед. Помимо этого, епископ Лука стал совершать богослужения на дому, отказываясь служить в церквях.

Слава о епископе разлетелась по стране. Говорили, что он может лечить не только болезни, как лучший из имеющихся в те времена хирургов, но и души — один разговор с ним успокаивает, он дает советы в сложных жизненных ситуациях, напутствиях и, по слухам, видит будущее людей. Невероятный рост популярности епископа вынудил власти отправить его в новую ссылку — опять в Туруханск.

На этот раз в городе его встречала толпа людей, — согласно сохранившимся историческим документам, — около 4 тысяч человек, на коленях просившая его благословения. Он не ушел с вокзальной площади, пока не благословил всех. А на следующий день его вызвал председатель-крайкома, который предложил ему сделку: сокращение срока ссылки на срок до одного месяца за отказ от сана. Но Дука решительно отказался «бросать священную дурь».

В Туруханской больнице, где Валентин Феликсович сначала был единственным врачом, он выполнял такие сложнейшие операции, как резекция верхней челюсти по поводу злокачественного новообразования, чревосечения брюшной полости в связи с проникающими ранениями с повреждением внутренних органов, остановки маточных кровотечений, предотвращение слепоты при трахоме, катаракте и др. Работал он в дневное время, а каждое утро, просыпаясь на рассвете, приходил в единственную церковь в округе, где на его службы собиралось столько людей, что не помещались в помещении. Запретить служить ему не могли, и тогда Государственное политическое управление при НКВД РСФСРС вынесло новое решение — отправить Луку туда, где нет церквей — в деревню Плахино в низовьях реки Енисей, в 230 км за Полярным кругом.

До места отбывания наказания Валентин Феликсович добирался пешком по льду, проходя около 50 км в день, однажды он замерз так, что не смог самостоятельно передвигаться — его спасли и отогрели жители какой-то местной деревушки. Добравшись в Плахино, епископ стал вести службы и там. Церковь ему была не нужна — он проповедовал у себя в доме. Там же крестил детей и отпевал умерших.

Отбыв срок ареста, епископ вернулся домой, но ненадолго. По рекомендации ГПУ его не восстановили на работе, не взяли в университет, ему оставалось вести службы у себя на дому и жить на пожертвования прихожан. Также иногда он проводил операции — бесплатно и только бедным, людей состоятельных отправлял за медицинской помощью в больницы.

5 августа 1929 года покончил с собой профессор-физиолог Среднеазиатского (бывшего Ташкентского) университета И. П. Михайловский, который вел научные исследования по превращению неживой материи в живую, пытавшийся воскресить своего умершего сына, итогов его работ стало психическое расстройство и самоубийство. Его жена была прихожанкой у Войно-Ясенецкого, она и обратилась к нему с просьбой провести похороны по христианским канонам (для самоубийц это возможно только в случае сумасшествия). Валентин Феликсович подтвердил его сумасшествие медицинским заключением — как врач и провел обряд — как священник. А через несколько дней Луку вызвали в следственный комитет. В результате расследования было установлено, что, якобы, профессор не покончил с собой — его убила его «суеверная» жена, имевшая сговор с Войно-Ясенецким.

6 мая 1930 он был арестован как соучастник убийства и этапирован в Архангельск.

Находясь в тюрьме, Лука пишет медицинский труд «Очерки гнойной хирургии», где описывает открытый им сенсационный метод лечения гнойных ран — он используется в практике и по сей день.

В 1933 году власти признают, что Войно-Ясенецкий был арестован по ошибке и выпускают его на свободу. Начальник тюрьмы перед освобождением просит его вылечить гангрену на ноге и арестант, почитав молитвы над ней и приложив ладонь, «заговаривает» болезнь. Спустя годы, тюремщик будет вспоминать, как от руки Луки исходило тепло, и как в двухнедельный срок раны затянулись и больше не беспокоили.