Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение

Умеренность в проявлении нрава — всегда добродетель. Такова уж неодолимая природа правды, что она просит и желает только одного — свободного права появиться на свет.

Солнце не нуждается в пояснительной надписи — его и так отличат от тьмы.

Ничто не содействует столько торжеству разума, сколько спокойствие тех, которые служат ему. Истина страдает часто более от горячности своих защитников, чем от своих противников.

Если одно-два приветливых слова могут сделать человека счастливым, надо быть негодяем, чтобы отказать ему в этом.

Если ты дважды подумаешь, прежде чем один раз сказать, ты скажешь вдвое лучше.

Когда все остальные права попраны, право на восстание становится бесспорным.

Тщеславный так полон самим собою, что в нем нет места ничему другому.

Пьяный человек — не человек, ибо он потерял то, что отличает человека от скотины, — разум.

Малодушие — удел ничтожных.

Тот, чье сердце твердо, чьи поступки совершаются в согласии с его совестью, будет отстаивать свои принципы до конца своей жизни.

Я чту человека, способного улыбаться в беде, черпать силы в горе и находить источник мужества в размышлении.

ПЕНН

УИЛЬЯМ ПЕНН (1644–1718) — ОСНОВАТЕЛЬ АНГЛИЙСКОЙ КОЛОНИИ В СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ, ПОЛУЧИВШЕЙ НАЗВАНИЕ ПЕНСИЛЬВАНИЯ. КВАКЕР.

Тому, кто живет ради жизни в веках, смерть не страшна.

Одна из самых гибельных наших ошибок — портить хорошее дело плохим проведением его в жизнь.

Сердится первым тот, кто не прав.

Каждый удар, наносимый нами в гневе, в конце концов обязательно падет на нас самих.

Избегайте льстецов — это переодетые воры.

Быть невинным — это значит не иметь вины, а быть добродетельным — значит преодолевать собственные дурные чувства и намерения.

ПЕТР I ВЕЛИКИЙ

ПЕТР I ВЕЛИКИЙ (1672–1725) — ПЕРВЫЙ РОССИЙСКИЙ ИМПЕРАТОР. СВОИМИ ДЕЯНИЯМИ СОЗДАЛ МОГУЩЕСТВЕННОЕ АБСОЛЮТИСТСКОЕ ГОСУДАРСТВО, ДОБИЛСЯ ПРИЗНАНИЯ ЗА РОССИЕЙ АВТОРИТЕТА ВЕЛИКОЙ ДЕРЖАВЫ. О ПЕТРОВСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ В. БЕЛИНСКИЙ ПИСАЛ: «УЧИСЬ ИЛИ УМИРАЙ: ВОТ ЧТО БЫЛО НАПИСАНО КРОВЬЮ НА ЗНАМЕНИ ЕГО БОРЬБЫ С ВАРВАРСТВОМ». ЧЕЛОВЕК НЕСОКРУШИМОЙ ВОЛИ, ПЕТР ОБЪЕДИНЯЛ В СЕБЕ БЕЗУДЕРЖНОЕ САМОВЛАСТИЕ С САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ, НЕ ЖАЛЕЛ СЕБЯ РАДИ ОБЩЕГО БЛАГА. ИСТОРИК С. СОЛОВЬЕВ НАЗЫВАЛ ПЕТРА «РЕВОЛЮЦИОНЕРОМ НА ТРОНЕ», Ф. ЭНГЕЛЬС — «ПОДЛИННО ВЕЛИКИМ ЧЕЛОВЕКОМ».

Я предчувствую, что россияне когда-нибудь, а может быть, при жизни нашей, пристыдят самые просвещенные народы успехами своими в науках, неутомимостью в трудах и величеством твердой и громкой славы.

Промедление смерти подобно.

Зло тихо летать не может.

Я знаю, что я подвержен погрешностям и часто ошибаюсь, и не буду на того сердиться, кто захочет меня в таких случаях остерегать и показывать мне мои ошибки.

Неблагодарный есть человек без совести, ему верить не до ^′ лжно. Лучше явный враг, нежели подлый льстец и лицемер; такой безобразит человечество.

Всякий потентант (т. е. правитель), который едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет, обе руки имеет.

Деньги суть артерия войны.

Победу решает военное искусство и храбрость полководцев и неустрашимость солдат. Грудь их — защита и крепость отечеству.

Мир — хорошо, однако при том дремать не надлежит, чтоб не связали рук, да и солдаты чтоб не сделались бабами.

Надлежит законы и указы писать явно, чтоб их не перетолковать. Правды в людях мало, а коварства много. Под них такие же подкопы чинят, как и под фортецию.

Кто станет говорить речи, другому — не перебивать, но дать окончать и потом другому говорить, как честным людям надлежит, а не как бабам торговкам.

Весьма имеют быть наставлены те, которые сами не знают.

Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума пуста.

За признание — прощение, за утайку — нет помилования. Лучше грех явный, нежели тайный.

Забывать службу ради женщины непростительно. Быть пленником любовницы хуже, нежели быть пленником на войне; у неприятеля скорее может быть свобода, а у женщины оковы долговременны.

Врачую тело свое водами, а подданных — примерами. И в том и в другом исцеление вижу медленное.

ПЕТРАРКА

ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304–1374) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ПОЭТ, РОДОНАЧАЛЬНИК ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ. ЛИЧНОСТЬ, ПОЭТ, МЫСЛИТЕЛЬ, УЧЕНЫЙ, ФИГУРА ОБЩЕСТВЕННАЯ — В НЕМ НЕРАЗДЕЛЬНЫ. СВОИМ ТВОРЧЕСТВОМ ОН СУМЕЛ ПРИВИТЬ ГРЯДУЩИМ ПОКОЛЕНИЯМ СОЗНАНИЕ НЕКОЕГО ДУХОВНОГО И КУЛЬТУРНОГО ЕДИНСТВА, БЛАГОТВОРНОСТЬ КОТОРОГО СКАЗЫВАЕТСЯ И В НАШЕ ВРЕМЯ.

Что может быть на свете прекраснее, что может быть достойнее человека и что может в большей степени уподобить его Господу, чем служение людям по мере своих сил? Тот, кто способен служить людям и не делает этого, отвергает высочайший долг человека, и поэтому ему должно быть отказано в имени и природе человека.

Можно и прекрасное любить постыдно.

Надежда и желание взаимно подстрекают друг друга, так что когда одно холодеет, то и другое стынет, и когда одно разгорается, то закипает другое.

В книгах заключено особое очарование; книги вызывают в нас наслаждение: они разговаривают с нами, дают нам добрый совет, они становятся живыми друзьями для нас.