Великие мысли великих людей. Средневековье и Просвещение

Ученый по преимуществу предназначен для общества: он, поскольку он ученый, больше, чем представитель какого-либо другого сословия, существует только благодаря обществу и для общества. Последняя высшая цель общества — полное согласие и единодушие со всеми возможными его членами. Но так как достижение этой цели, достижение назначения человека вообще предполагают достижение абсолютного совершенства, то и первое и второе равно недостижимо, пока человек не перестанет быть человеком и не станет Богом.

Ученый по своему назначению есть учитель человеческого рода.

Пусть ученый забудет, что он сделал, как только это уже сделано, и пусть думает постоянно о том, что он еще должен сделать.

Ничто так не умерщвляет неукоснительно любовь женщины, как подлость и бесчестность мужчины.

Женщина не видит дальше любви, и ее природа не идет дальше любви.

Пусть покинет меня все остальное, только б не покинуло мужество.

ФИЧИНО

МАРСИЛИО ФИЧИНО (1433–1499) — ИТАЛЬЯНСКИЙ ФИЛОСОФ-НЕОПЛАТОНИК.

Красота трояка — красота душ, тел и голосов. Красота душ постигается умом; тел — воспринимается зрением; голосов — только слухом.

Когда мы говорим о любви, ее надо понимать как желание красоты, ибо в этом заключается определение любви у всех философов.

Любовь есть желание наслаждаться красотой. Красота же есть некое сияние, влекущее человеческую душу.

Полюбив, самые тупые изостряют свой ум.

Существует два вида любви: одна простая, другая взаимная. Простая — когда любимый не любит любящего. Тогда любящий целиком мертв. Когда же любимый отвечает на любовь, то любящий, по крайней мере, живет в нем. В этом заключено нечто восхитительное.

ФОНВИЗИН

ДЕНИС ИВАНОВИЧ ФОНВИЗИН (1744 ИЛИ 1745–1792) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПРОСВЕТИТЕЛЬ. СОЗДАТЕЛЬ РУССКОЙ СОЦИАЛЬНОЙ КОМЕДИИ. ВИДЕЛ КОРЕНЬ ВСЕХ БЕД РОССИИ В КРЕПОСТНОМ ПРАВЕ, ЕДКО ВЫСМЕИВАЛ НРАВЫ ДВОРЯНСКОГО СОСЛОВИЯ, СИСТЕМУ ДВОРЯНСКОГО ВОСПИТАНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ.

Наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу.

Две тысячи душ и без помещичьих достоинств всегда две тысячи душ, а достоинствы без них — какие к черту достоинствы.

Корыстолюбие делает из человека такие же чудеса, как и любовь.

Взятки запрещать невозможно. Как решать дело даром, за одно свое жалованье?

Как можно подумать, что Богу, который все знает, неизвестен будто наш табель о рангах?

Сердце человеческое есть всегда сердце, и в Париже и в России: оно обмануть не может.

Как судьбина милосердна! Она старается соединить людей одного ума, одного вкуса, одного нрава.

Без ума жить худо; что ты наживешь без него?

Корыстолюбие редко любовь побеждает.

Возможно ли тому статься, чтоб в книгах врали?

Много печатного вздору у нас не оттого, что больше стало еретиков, а разве оттого, что больше стало дураков.

Женщины обыкновенно бывают целомудренны с людьми заслуженными, а с повесами редко. В мое время, когда я еще был помоложе, народ был гораздо крупнее.

Молодой человек подобен воску.

У кого чаще всех Господь на языке, у того черт на сердце.

Начинаются чины — перестает искренность.

Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время.

Невежда без души — зверь. Самый мелкий подвиг ведет его во всякое преступление.

Все состоит в воображении. Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.

Прямо любочестивый человек ревнует к делам, а не к чинам; чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.

Для прихотей одного человека всей Сибири мало!

В большом свете водятся премелкие души.

Оставлять богатство детям? Умны будут — без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство. Наличные деньги — не наличные достоинства. Золотой болван — все болван.

Одно почтение должно быть лестно человеку — душевное; а душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.

Совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.

Нельзя не любить правил добродетели. Они — способы к счастью.

Прямую цену уму дает благонравие. Без него умный человек — чудовище.

Все равно, иметь ли мужа или быть связанной.

Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.

Всякий найдет в себе довольно сил, чтобы быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, а там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.

Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами.

Не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб спрятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.