Великие Облики Учителей и понятие об Агни Йоге

Чтобы хотя бы в какой-то мере представить, что это за "Тела"-"Дыхания", мы должны вспомнить, например, что такое… Прана. Прана, учат нас, это некий жизненный флюид, некая могущественная субстанция, без которой невозможна жизнь человека. Это то, что связывает видимое (физическое) тело и тело тонкое. Нет этой связи, и живое перестает быть живым. Прана — это Жизнь, это Дыхание.

Но не нужно думать, что Дыхание это только то, что насыщает наши легкие воздухом, что это только тот совершенно естественный ритмический процесс, который напоминает работу кузнечных мехов. Такое дыхание может делать более-менее чистым лишь физическую оболочку. Ведь горные козлы, дышащие чистейшим воздухом, не менее "духовны", чем человек, уповающий на дыхательные упражнения как на средства достижения своей "чистоты" и "духовности".

Есть и другие виды Дыхания. Есть высшее дыхание, так называемое ментальное, оккультное дыхание. Нам — европейским профанам — пока такое дыхание неведомо. И если мы не Раджа Йоги, не Цари Духа, нам будет очень сложно вообразить, что это такое. И, тем не менее, лишь дыхание ментальное делает душу чистой и приводит к истинной духовности. Именно это дыхание духовного человека, человека внутреннего, восстанавливает высшие функции "третьего глаза" (глаза Дангма), который делает очищенного человека ясновидцем-духовидцем, проникающим сквозь любые преграды, сквозь любые времена.[97]

"Чистота — это Дыхание Бога". Сейчас напишем все слова с большой буквы. Потому что этим Дыханием и был… Христос. Этим "высшим Телом Брамы" — таинственным, неуловимым, могучим животворящим Дыханием, воплощенным в человеческое тело по имени Иисус, был один из Космических Разумов, величайших Дхиан-Коганов, венчающих Иерархию Света, библейский символ которой именуется Лестницей Иакова.

Как можно достичь Чистоты?

Только самоотверженным стремлением дотянуться до Света собственной высшей души — собственного Христа. Стремлением, которое сродни самоотречению, полнейшему отданию себя своей высшей Душе.

Пока что мы отдаем себя во власть своей низшей души. И лишь изредка вспоминаем о душе высшей (если вообще… знаем о ней или догадываемся, что нечто подобное может и в самом деле существовать).

Если в нас нет стремления к такой чистоте, нет ни малейшей тяги к самоусовершенствованию, мы не можем считаться теми, кто идет за Христом, к Христу (что бы мы ни подразумевали под этим именем, — свою ли высшую триаду или же человека Иисуса, носителя подобной высшей триады). Но если мы в своих грешных телах, в своих малых делах попробуем уподобляться Христу, подражать Ему в жизни каждого дня, то мы сможем кое-чего достичь в очищении своей природы.

У каждого — свой крест. У каждого должно хватить мужества донести его. И, распяв себя, наедине с самим собой пережить весь ужас сотворенного нами на этой Земле. И если, ужаснувшись, мы никогда больше не захотим повторить пройденного, мы увидим, как изменится мир, в который мы вновь возвратимся после нашего воскресения.

До сих пор мы не восприняли и сотой доли Учения этого Великого Пророка. Мы совсем не понимаем ни Его слов, ни Его поступков. Если бы мы попробовали осуществить в жизни Его Учение, наша Земля превратилась бы в рай… Три года Его служения были словно спрессованные века, сконцентрированные годы и годы, и вот уже девятнадцать веков[98] они не могут исчерпать себя, и кто знает, когда это произойдет.

Этими словами выдающегося мыслителя Индии Свами Вивекананды мне и хочется закончить беседу о еще одном Великом Воплощенном — Аватаре Иисусе Христе.

И еще. Однажды Вивекананада так сказал о главном Пророке христианства: "Если бы я жил во времена Христа, я с великой радостью омыл бы Ему ноги кровью своего сердца".