Великие русские старцы XIX-XX ст. О цели Христианской жизни

Насчет вопрошения Вашего о путешествии, ответствую: в гостях хорошо, а дома сидеть лучше.

Путешествие свое прошу отсрочить до времени, ибо Царствие Божие должно отыскиваться не за оградой своей, а внутри, т.е. в сердце cl ем.

ЗА МУХОЙ НЕ С ОБУХОМ...

Сожалел я и о бывших искушениях. И о прискорбиях душевных с Вами, которые как и осенние мухи. Обеспокоивают и приводят иногда в нетерпение, но по пословице: за мухой не с обухом, т.е. не кулаком должно отмахиваться от них, но ограждать себя всякий раз крестом святым и говорить: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, нетерпеливую! И они, т.е. скорби, как мухи, прочь отлетят от Вас.

ПО ГНИЛОСТИ НЕДУГОВ НУЖЕН И ВРАЧ ОПЫТНЫЙ

Если же кто, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковый вскоре заблудит от пути правого. Почему и должны со слезами молить Бога, чтобы даровал Вам наставника или наставницу не заблудную, ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытные и благоискусные. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искусного.

КАКОВ ПОП, ТАКОВ И ПРИХОД

Насчет своего прихода. Который Вам не нравится, должен Вам сказать шуточную пословицу: каков поп, таков и приход, или каков приход, таков и поп. А в церкви, какая бы она ни была, как в святыне, благоговеть должно.

ПО МЕРЕ ВЕРЫ СВОЕЙ В НИХ (ДУХОВНИКОВ), ТАКИЕ И ОТВЕТЫ УСЛЫШИТЕ ОТ НИХ

Вы пишете, что от московских отцов такой пользы не находите, какую ощущает от пустынных. Это может быть потому, что и пророки во отечестве своем от своих ни чести, ни доверия не имеют, а посему не они виноваты, а те, которые без веры ищут пользы.

Есть люди смиренные, которые от всякого отца что-нибудь полезное усваивают. А также есть люди несмиренные, которые не точию (не только живым, но и отшедшим, т.е. отцам прославленным Св. церковью), не во всем доверяют.

Един Бог действует во всех духовниках и старцах, и по мере веры своей в них, такие и ответы услышите от них.

НА МЕЛЬНИЦАХ И КАМНИ ЖЕРНОВЫЕ СМАЛЫВАЮТСЯ

О зубной болезни Вашей сердечно сожалею я, но нисколько не удивляюсь этому. Ибо на мельницах и камни жерновые смалываются. А зубам нашим в течение жизни немало было работы. А главная причина болезни та, по словам св. Давида, что зубы грешников Бог сокрушает (Пс.3,8). А мы с Вами в числе грешников не последние лица.

Сожалею я о болезни Ваших зубов, но и сам, подобно Вам, страдаю от них. Но и как им не болеть? Сколько им, бедным, работы при жевании всякой пищи, сколько им всякий раз ударов от нашего языка при гневе, при празднословиях, при шутках? Еще как они, бедные, до сих пор держатся в нашем рту? Это я Вам говорю только касательно своих зубов, а Ваши болят от цинги.

НА БОГА И ОДНИМ ГЛАЗОМ СМОТРЕТЬ МОЖНО

Сожалею я о Вашей сестрице, что она лишилась зрения одним глазом. И я тоже пользуюсь одним глазом, но на Бога смотреть можно. Так и вы посоветуйте от меня сестрице своей, чтобы ясным глазом смотрела она к небу, а другим — на суету сует, чтобы не видеть ее.

СМЕРТЬ НЕ ЗА МОРЯМИ, А У КАЖДОГО ЗА ПЛЕЧАМИ

Сердечно сожалею я и ваших беспрерывных недугованиях, и о том, что свирепствует смертность в селении Вашем. Что делать? Все мы теперь живем и ходим посреди сени смертной, ибо смерть не за горами, а у каждого за плечами. Страшимся за смерть родного и другого, но мысль об исправлении своем отлагаем впредь, когда язык наш нем будет.

Страх смерти напал на Вас. Но наиболее должно бояться тем, кто не имеет сего страха, ибо смерть ныне не за горами, а у каждого за плечами, того и гляди — до беды.

Нынешние люди всего боятся, кроме Бога.

Должно бояться не холеры, а тяжких грехов, ибо смертная коса косит человека, как траву, и без холеры.

А у смерти много есть орудий на поражение людей и без холеры, но ни одного человека не смеет коснуться без повеления Божия.