Великие тайны и загадки Средневековья

Мироточивые иконы упоминаются довольно часто, а вот «плачущие» — большая редкость для ученых и грозное предзнаменование для верующих. Некоторые убеждены, что подобные выделения — это смола дерева, на котором написана икона, или конденсат от краски. Попытаемся выяснить, состоятельно ли такое объяснение этого явления.

Елена Князева, руководитель иконописного центра «Русская икона», утверждает, что современные художники-иконописцы придерживаются древних традиций. Для икон используется древесина липы или кипариса и только натуральные минеральные краски. Чтобы икону не «вело», с обратной стороны в доску вставляются планки из более плотной древесины, обычно из дуба. Выделения смолы и испарения из древесины могут очень помешать художнику, поэтому лицевая сторона иконы обрабатывается левкасом, изготовленным из мела и рыбьего клея. Чтобы избежать растрескивания левкаса, которое может произойти вследствие высыхания/намокания доски, на него кладут слой ткани — паволоку. После написания икону покрывают олифой. При соблюдении этой технологии появление каких-либо испарений из древесины практически невозможно. Полностью опровергает версию конденсата и тот факт, что наблюдалось мироточение фресок, ксерокопий и фотографий икон и даже металлических образов.

Конечно, многие случаи мироточения или кровоточения икон — фальсификация. Очень часто такие святыни исноиьзовали в корыстных и политических целях. Известно, что царь Петр I успешно боролся с «плачущими» иконами. Священники, как известно, не одобряли его реформы, называли антихристом и стремились продемонстрировать, что Богу неугодны деяния самодержца. Однажды во время службы икона Богородицы заплакала, и священник истолковал «чудо» так: Матерь Божья оплакивает разрушаемые Петром традиции. Однако на царя «чудо» должного впечатления не произвело. Напротив, он написал настоятелю письмо с приказом «чтобы отныне Богородицы не плакали. Если Богородицы еще заплачут маслом, то зады попов заплачут кровью».

Феномен истечения кровавых слез наблюдали совсем недавно, во время визита понтифика в Грецию, где преобладает православие. Одна из икон в храме заплакала кровавыми слезами, которые на поверку оказались… соком дикой вишни. Видимо, рецепт этого «кровоточения» был известен монахам много десятилетий, как и другие, не менее оригинальные, способы привлечь верующих в храм или предать анафеме неугодных. Не только в Западной Европе монахи умели творить подобные «чудеса». Умельцы нашлись и у нас.

В последнее десятилетие упоминания о мироточении икон встречаются сплошь и рядом. Например, в Иваново с декабря 1998 г. по март 1999 г. было отмечено мироточение 1047 икон! Более того, появились дома, в которых мироточат не только иконы хозяев, но и те святыни, которые приносят в дом. Этот феномен вызвал интерес у ученых, и группа специалистов отправилась в один из таких домов на Брянщине, чтобы попытаться разгадать природу явления.

По их словам, дело было так. Хозяйка расстелила на столе чистую скатерть, поверх которой разложила листы бумаги, а уже на них — привезенные иконы. Священник отслужил молебен, после которого хозяева попросили всех покинуть дом. Примерно через час, когда дверь открыли, оказалось, что все иконы на столе покрыты мелкими капельками маслянистой жидкости. Но не только иконы! Выглядывавший из-под иконы лист бумаги тоже был в каплях, как и шариковая ручка, лежавшая на столе. Как миро могло появиться на ручке, если это не святой предмет? Анализ капель показал, что это вещество идентично подсолнечному маслу, которое к миру не имеет никакого отношения. В данном случае, очевидно, произошел процесс не мироточения, а маслоосаждения извне. Взятые на анализ пробы жидкости с икон в других регионах показали примерно тот же результат: оливковое или подсолнечное ароматизированное масло.

Таким образом, можно утверждать, что большинство зарегистрированных случаев мироточения икон не являются таковыми.

Не меньше споров среди ученых, теологов и верующих вызывает феномен святых мощей.

Обычай почитания останков святых появился еще во времена раннего христианства. Правда, в ту эпоху чаще всего реликвиями были кости и пепел, поскольку святые принимали смерть либо на арене, растерзанные дикими зверями, либо на костре. В римских катакомбах, где прятались гонимые последователи Христа, неоднократно находили такие захоронения. Однако многие не дошли до наших дней.

В Средние века считалось, что не только все тело святого, но даже небольшая его частица имеет чудесную силу. Согласно решению Вселенского собора 325 г., в каждой церкви под алтарем должна храниться хотя бы малая частичка мощей. Естественно, это привело к огромному количеству фальсификатов. Ярким примером служит тот факт, что руку Иоанна Крестителя одновременно выставляют перед верующими в коптском монастыре Святого Макария, в Черногории и Турции. Вызывает сомнения и размер креста, на котором был распят Иисус. Этот крест долгие годы хранился в Константинополе, причем в каждой церкви восточного обряда, даже сельской, полагалось иметь частичку от него.