Великий йог Тибета Миларепа

«Когда кто-то потеряет интерес к этому миру.
То его вера и нужда в Дхарме укрепляется.
Трудно оставить связи с домом.
Только оставив родную землю,
Можно быть невосприимчивым к гневу.
Трудно покорить пылающие страсти
По отношению к родственникам и близким друзьям.
Лучший способ разделаться с ними —
Разорвать все связи.
Невозможно знать, что ты богат в меру.
Удовлетворенным, следует
Носить неброские хлопковые одежды.
И так можно покорять чрезмерное желание и стяжательство.
Трудно покорить гордыню и себялюбие;
Так живите в горах, как животные.
Мои дорогие и преданные покровители!
Таково реальное понимание,
Происходящее от неуклонности.
Я желаю вам всем заниматься делами значимыми[498]
И собирать Заслуги[499]

!Как пространство, Дхармакая
Пронизывает все чувствующие существа.
И тем не менее, кармическая слепота
Сталкивает их в Сансару.
Легко увидеть Дхармакаю мельком,
Но трудно стабилизировать ее понимание.
И вот, осаждают и осаждают Пять Ядов[500].
Если осознание Суньяты стабильно,
То органы и чувства[501] движутся
Свободно и плавно, не цепляясь.
Тогда идет слияние с Трикаей навечно.
Это — убежденность в Просветлении.
Главное и Проистекающее Самадхи[502] —
Два состояния только для новичков.
В укрепленном уме они — как одно.
В Йоге Не-блуждания[503]
Шесть непривязанных Чувств всегда восстают.
Но я остаюсь устойчиво в неотделимой Трикае.
Непривязан, я гуляю с мощью;
Свободен от цепляния, я зарабатываю
Исполняющие желания заслуги[504].
Мудрый знает, как практиковать
Медитацию, подобную пространству.
Во всем, что он делает за день,
Он не привязывает себя ни к чему.
С освобожденным духом, он не желает
Ни богатства, ни красоты.
Надо увидеть, что все проявления —
Как туман;
Хоть и принят обет освобождения
Всех чувствующих существ,
Следует знать, что все проявления
Подобны отражению луны в воде.
Непривязанный, он знает.
Что человеческое тело — не что иное,
Как магический заговор.
И находит он свободу от всего связывающего.
Как незапятнанный лотос, вырастающий из грязи,
Он достигает уверенности в Практике.
Ум — вездесущ, как пространство;
Он освещает все проявления, как Дхармакайя;
Он знает все и высвечивает все.
Я вижу это ясно, как кристалл
На моей ладони!
Ничто не приходит в начале;
Ничто не остается в середине;
Ничто не уходит в конце.
В плане ума нет появления исчезновения!
Таким образом, ты остаешься
В равности прошлого, настоящего и будущего.
Имманентный ум — чист, как небо.
Красные и белые облака[505] исчезают сами по себе;
Не найти и следа Четырех Элементов.
Вездесущий ум отражает пространство:
Он никогда не отделяется от сферы Нерожденного.
Он обрубает дорогу Трем мирам Сансары.
Это — убежденность Просветления.
Если Йог это понимает,
Когда он покидает смертную оболочку,
И вступает в моментальное Бардо[506],
Он может тогда исполнить все заслуги.
С пониманием глубинного наставления
Он позволяет встретиться
Уму-Матери и Уму-Сыну[507].
Если затем не удастся их объединить,
То через учение Одновременно Рожденного
Он все равно сможет трансформировать
Призрачную форму Бардо
В Чистое Тело Блаженства!
Если он знает, что даже Самбхогакая нереальна, как тень,
Как тогда он может заблудиться?
Это — неизменно моя собственность:
Верная убежденность Йогина относительно Бардо!»