Великий йог Тибета Миларепа

«Сознание Алайя[510]

— хорошая почва,Внутреннее учение — семя посеянное,
Достижение и медитация — побег,
И Три Тела Будды — созревший урожай.
Это четыре неотъемлемых
Оплота небесного земледелия,
Ваше земное хозяйствование —
Иллюзорное и обманчивое —
Просто рабский труд от голода.
Я отбрасываю его без колебаний!
Прекрасное хранилище Шуньяты,
Сверхземные сокровища[511],
Служение и претворение Десяти Добродетелей,
И великое счастье Невытекания[512] —
Эти четыре сокровища — вечное имущество небесное.
Ваши мирские сокровища и владения —
Иллюзорны и обманчивы;
Как чарующие волшебные заклинания,
Они заставляют вас заблудиться.
Без всяких колебаний я отбрасываю их.
Отец и Мать Будда — мои родители,
Незапятнанная Дхарма — мое лицо,
Собрание Сангхи — мои братья и племянники,
А стражи Дхармы — мои друзья.
Эти четверо составляют мою
Долговечную небесную родню.
Ваша земная родня — обман и призрачность;
Без колебаний я выбрасываю
Все эфемерные связи прочь!
Происхождение, Полное Блаженства[513]
Мне как отец,
Полная Блаженства Освещенность в хорошо сделанной работе —
То, на чем я стою,
Два-в-Одном — моя гладкая блестящая кожа,
Опыты и Реализация — моя славная одежда.
Эти четверо — мои небесные жены навечно.
Обманчивы и призрачны ваши земные приятели,
Они ведь — друзья лишь на время, склонные к ссоре;
Без колебаний я отбрасываю их все прочь.
Я искренне желаю, чтобы я и вы,
Добрый народ Гунг Танга,
Через кармическую направленность этой беседы
Могли встретиться еще раз
В Чистой Стране Суджен[514]».

Селяне, объятые сильным порывом веры, поклонились и сделали затем приношения Миларепе.

После этого Миларепа ушел в верхнюю часть Козлиного Холма, где нашел Шелковую Пещеру. В то время у Козлиного Холма находился юноша, который потерял отца в детстве. Это был красивый и умный мальчик, которого воспитала мать вместе с дядей. Обладая блестящей памятью, он мог цитировать великое множество рассказов и проповедей из буддистских Сутр. И так он всегда получал много подарков от людей[515]. Однажды, собирая в стадо волов на своем осле в верхней части долины, он приблизился к пещере, где медитировал Миларепа. Решив, что это чье-то пенье, он слез с осла, оставил волов и пошел к пещере. Как только он увидел Миларепу, его посетило неописуемое переживание Самадхи, и на мгновение он застыл в экстазе. (Впоследствии он стал Сердечным Сыном Миларепы — прославленный Речунг Дордже Драгпа.)

В мальчике, отделенном таким образом от Кармы, родилась неизменная вера по отношению к Джецюну. Он преподнес Миларепе все подарки, полученные им за свои услуги. Затем он остался с ним изучать Дхарму, совершенно забыв о матери и дяде. В результате, естественно, он перестал получать доходы, и его мать и дядя подумали: «Что случилось? Где он? Может быть, люди перестали платить ему?» Полные дурных предчувствий, они приступили к расспросам покровителей, платили ли они Речунгу должным образом. Все говорили, что ему было заплачено. Тогда они догадались, где он может быть, и что все дары отданы Миларепе. Они всеми силами пытались помешать такому ходу событий, но их усилия были бесполезны. Парень остался с Миларепой и познал от него Дхарму. Спустя некоторое время в нем возросли Опыт и Реализация медитации. Благодаря овладению искусством Йоги Теплоты, он получил возможность окутываться куском простой материи из хлопка, и его стали называть Речунгпа[516].