Читаем Великий Переход. До и после 2012 года полностью

12. МОЛИГВА, БОГ И СОЗНАТЕЛЬНОЕ ТВОРЕНИЕ

Великий отец/мать Бог — безличностная сущность — это творческая сила, действующая независимо от человеческого совнания. Это вечно развивающийся процесс космического творения. Это происходит благодаря основному творческому напряжению между тем, что можно было бы назвать мужским полюсом сознания и женским полюсом сознания. Это участвует в творении, поддержании и разрушении всех космических форм. Оно не помнит и не интересуется отдельными человеческими личностями. Это не то сознание, к которому можно обращаться в молитве, так как это — не личность. Это сам процесс созидания.

Этот процесс созидания творится и в большом космосе, и на уровне отдельных существ, населяющих Землю, в том числе и на уровне человека, — собственно, на любом уровне, вплоть до частиц, которые вы сейчас называете атомами и элементарными частицами. Таким образом, отец/мать Бог воплощается в вас.

Иешуа понимал, что с этим аспектом матери/ отца Бога можно находиться в общении. Но давайте в нашем рассуждении, чтобы избежать недоразумений и споров, не станем употреблять слово «бог»/«Бог» и теперь станем называть это «творческим началом». Это «творческое начало» существует в вас очень глубоко. Оно дает вам возможность дышать, вашему сердцу — биться, вам — понимать мои слова. Эта творческая сила существует на каждом уровне вашего организма, от мельчайшего атома до молекул, из которых выстроено ваше тело, органы и даже ваш мозг, ваш умственный опыт н этом мире. Все это, все, из чего вы состоите, представляет собой проявление этого творческого начала.

Ваши сестры и братья, люди, такие же, как вы тоже представляют собой неповторимое выражение все того же творческого начала. Таким образом, в переносном смысле, у вас одни мать и отец. Все сущее в мире, все растения, животные — все они неповторимое выражение все того же творческого начала, которое выразилось и в вас. Божественный дар, который принадлежит людям, — это возможность осознавать это творческое начало, эту живую божественную силу, которая и есть вы.

Поэтому, когда Иешуа говорил «отец/мать Бог», так он поэтически обозначал эту творческую силу. И он понимал, так как ему преподали древнее знание, что всякое творчество проистекает из союза противоположностей. Для Иешуа это творческое начало не было безликой силой. Он знал, что с ней можно установить связь, общение в святая святых собственной души. Он на самом деле понимал, что здесь, в святая святых своего «я», творческое начало становится очень личным. Таким образом, пройдя сквозь внутреннюю дверь. Иешуа вошел в союз с творческим началом, и оно реагировало на его устремления, которые он называл молитвой. Поэтому тем, кото в нынешние времена смущает искаженная интерпретация наследия, которую предлагает церковь, кому слово «молитва» кажется безвкусным, а слова «мать/отец Бог» вызывают отторжение, я скажу: замените слово «молитва» выражением «творческое намерение, воля», а выражение «мать/отец Бог» выражением «творческое начало».

Иешуа утверждал, что не обязательно молиться в храме — на самом деле это было бессмысленно, что связь с творческим началом — внутри. Это восстановило против него священство и в его время, и священство католической церкви. Поэтому они (церковь) сделали его своим верховным учителем и символом своей власти, но исключили при этом весьма важный аспект его учения, который состоит в том, что необязательно ходить в храм или в церковь — вас слышат не там, а в сокровенном уголке вашей души. Когда вы говорите с волей, вещи приходят в движение. Вы можете двигать миром.


Что ты понимаешь под «святыми отношениями»?

Святые отношения — это прежде всего те отношения, которые строятся на крепком основании правды. В этом мире это встречается очень редко, так как при таких отношениях исключаются всякая ложь и манипулирование. Два человека встречаются на одной и той же основе подлинности и открывают чистую правду друг другу и себе — правду и о своих прекрасных сторонах, и о собственных негативных качествах. И затем, в огне преобразований, осадок их несовершенства может переплавиться в более полное знание, и духовная сила вновь возвращается к ним в нескончаемом претворении осадка в золото, невежества — в просвещение. Этот процесс требует храбрости, чистоты, выносливости и отличного чувства юмора. Этот путь нелегок, но он — самый короткий путь, по которому можно добраться до Великой души, которой и является каждый человек.

Можно ли этого достичь? Зависит от самих людей. В каких отношениях они состоят, в сексуальных или платонических, роли не играет. Если хотите посмотреть, подойдет ли вам этот путь, завяжите отношения с человеком, равным вам. Поклянитесь говорить друг другу только правду и пройдите через ужасные последствия этой клятвы. Эти последствия ужасны, так как они пугают и так как они же возвышают. Это путь духовного воина.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное