Читаем Великий Переход. До и после 2012 года полностью

В других случаях звук создает очень низкую частоту биотоков головного мозга, которую ваши ученые обозначают как «дельта». Это состояние сна. Когда человек реагирует на этот звук, если этот звук увлекает его внутрь себя, в его собственные-внутренние миры, активность мозга возрастает до частоты, которую ваши ученые обозначают как «тета». Она соответствует состоянию, в котором видят сны и разнообразные видения. По мере того как. пребывая в состоянии «тега», вы входите в его нижние уровни, вы приближаетесь к порогу «дельты» — сна. Поэтому на некоторых звук производит такое воздействие: он заставляет их уходить в себя, а этот процесс, в свою очередь, может привести к тому, что они теряют сознание. Мы бы сказали, что в этом случае потеря сознания связана с определенными процессами в нервной системе, а не с переходом или путешествием по разным областям собственного естества. Таким образом, существует много состояний и явлений, возникающих в виде реакции на звук, особенно когда человек слушает его сознательно и сосредоточенно.

На протяжении какого-то времени я думаю о звуке и беременности. Рождаясь, ребенок утрачивает значительную часть своих межмерных способностей, и я подумал, нельзя ли с помощью звука хотя бы частично минимизировать утраченное. Я знаю, что сразу после рождения ребенок все еще тесно связан с божественным. Затем эта связь постепенно утрачивается на уровне сознания.

В последнем триместре беременности плод несомненно воспринимает звуковые вибрации звуковыми каналами своего мозга и нервной системы. До того его слуховые каналы не настолько сложны, чтобы четко различать тонкие нюансы. Тем не менее, энергетическое поле развивающегося плода весьма восприимчиво к звукам, вибрациям, а также к эмоциям — особенно, отметим мы, к эмоциональному состоянию матери. Энергетическое поле взрослого человека тоже весьма восприимчиво к звуковым вибрациям, однако, вообще говоря, поля детей более проницаемы, менее структурированы и более податливы.

В нашем понимании, причина, по которой младенец утрачивает связь с божественным, как говорите вы (или с межмерными аспектами, как сказали бы мы), происходит не столько из-за недостатка поддержки во время беременности, сколько из-за его «окультуривания». Во время беременности ребенок находится в утробе матери. Для крохотного развивающегося эмбриона она — как Богиня. Сам же эмбрион плавает по морю внутри матки, и мир его ограничивается миром его матери. Поэтому ее эмоциональные реакции и мыслеформы обладают мощным воздействием и являются глобальным аспектом реальности эмбриона.

В момент рождения младенец покидает среду внутри матери и неожиданно выходит в мир, его податливая энергетика вступает во взаимодействие с окружающим миром. Там она формируется и подвергается влиянию со стороны того, с чем она сталкивается. Природа детей такова, что у них, как правило, открытое сердце. Однако в процессе взаимодействия с культурой нынешнего времени они «научаются» закрывать свое сердце или отрываться от него. Таким образом, утрата контакта с межмерным — явление культурного свойства.

Когда у нас рождаются наши дети, вскоре после рождения мы собираемся вместе и поем песню Высшей судьбы. Это делается, чтобы, посылая звуковые вибрации вдоль временной оси его жизни, устранить различные препятствия, которые могут встретиться ребенку на его пути. Мы считаем, что это действует исключительно благотворно, поддерживает ребенка и помогает ему входить в наш мир.

Если рассуждать о том, что было бы полезно ребенку до рождения, то мы предложили бы, чтобы мать пела ему песни, по возможности, с отцом. Здесь можно было бы дать несколько рекомендаций. Должна быть колыбельная, которая исходила бы прямо из сердца отца и матери. Для этого надо всего лишь установить контакт с вашим истинным чувством любви к этому ребенку. Если у вас нет такого чувства по отношению к этому младенцу, то мы бы советовали пока не петь для него, так как в противном случае возникнет несоответствие между вашей реальностью и тем, что вы пытаетесь передать ему пением колыбельной. Вообще пение для своего ребенка с самого момента его зачатия, если петь правильно, имеет положительный эффект.

Достаточно «продвинутые» родители могут добавить еще один элемент. Существует более тонкое использование интенций и мыслеформы. Когда мать или отец поют ему колыбельную из глубины своего любящего сердца, она или он должны удерживать мыслеформу или веру, что эти звуки расчищают вашему ребенку путь к межмерному или божественному аспекту и прокладывают ему дорогу в будущее. Это сложная форма коммуникации, и если вы на нее способны, то сразу поймете, как осуществлять ее, прочитав наше краткое описание. Если то, о чем мы сейчас говорим, для вас еще загадка, не смущайтесь. Просто пойте своему младенцу колыбельную от всей души и с любовью. Если бы все дети приходили на Землю именно так, это было бы чудесным подарком миру.

15. ДУХОВНЫЙ ЦЕНТР И КРУГИ НА ПОЛЯХ

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения
100 снов, которые снятся всем, и их истинные значения

Иэн Уоллес – квалифицированный психолог, известный специалист по снам, чей опыт основан на изучении 100 000 снов в течение 30 лет. Его уникальный метод анализа снов поможет вам не только понять язык своего подсознания, но и использовать его послания, переданные через сновидения, для того чтобы разрешить проблемные ситуации в жизни и осуществить свои заветные мечты и стремления. В книге приведены 100 самых распространенных моделей, основанных на образах и сюжетах, которые встречаются в снах подавляющего большинства людей по всему миру.Кроме того, вы научитесь запоминать свои сновидения, чтобы затем извлекать из них практическую пользу, узнаете о целительной силе сна и о возможности сознательно влиять на свои сновидения. А главное – вы откроете много нового о себе и о своих скрытых талантах и способностях, которые только и ждут подходящего момента, чтобы проявиться в реальности и ввести вас в будущее, полное благополучия и осознанности. Перевод: А. Москвичева

Йен Уоллес

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное