Читаем Великий секрет. Беседы по песням Кабира полностью

И в то же время следует двигаться в противоположном направлении, решение проблемы – именно в этом.

Эго – это затруднение, капитуляция – это разрешение проблемы. Эго создает болезнь, капитуляция ее исцеляет. Вот почему все писания, все религиозные направления и учения без устали воспевали капитуляцию. Когда вы сдаетесь, это показывает, что вы не способны выпутаться самостоятельно. Это означает, что вы все больше и больше запутываетесь и в конце концов сдаетесь – в конце концов вы полностью капитулируете и ищите помощи у того, кто вырвался из этого круга, кто движется в противоположном направлении.

Пока вы не отложите в сторону свое эго, вы не сможете приблизиться к мастеру. Но вы сначала советуетесь с эго, и если оно говорит вам «да», только тогда отправляетесь в путешествие. Это означает, что для вас эго важнее мастера – вы выбираете того мастера, которого одобрило ваше эго. Но тогда мастер не сможет оказать вам значительную помощь.

Из-за эго мы создали экспертов и специалистов. И они – тот вид гуру, у ног которых не нужно сдаваться. Вы просто платите им деньги, и все. Только это и нужно сделать, эти гуру не слишком отличаются друг от друга. Вы идете к такому гуру, потому что он становится вашим слугой, а потом пытается разрешить ваши проблемы, не требуя никакой капитуляции. В наши дни по всему миру множество таких гуру, но затруднения людей от этого нисколько не уменьшаются.


Есть одна древняя история, которую вы, возможно, слышали. Она рассказывает о пятерых слепцах, которые наткнулись на слона. Они не могли его рассмотреть и поэтому начали ощупывать. Каждый из них, нащупав какую-то часть, думал, что это и есть весь слон. Слепой человек не способен представить себе целое, и поэтому каждый из этих пятерых слепцов принял какую-то отдельную часть за целого слона. Один из них сказал, что слон похож на огромную корзину, другой – что он похож на колонну, а третий, который ощупывал хвост, сказал, что он похож на веревку. У всех пятерых сложилось разное мнение.

В одной небольшой школе учительница рассказывала эту историю своим ученикам, но при этом не сказала, что эти люди были слепыми. Она сказала только, что пятеро человек исследовали слона. Закончив рассказ, она спросила у ребят, кто, по их мнению, были эти люди. Она ожидала, что ученики догадаются и ответят, что это были слепые, но один из детей поднял руку и сказал: «Это были специалисты».


Все специалисты слепы. В действительности, чтобы быть специалистом, необходимо быть слепым. Чтобы сконцентрироваться на чем-то одном, нужно игнорировать все остальное. Человек должен все глубже и глубже погружаться во что-то одно, исключая все остальные стороны проблемы.

Совет, который вы получаете у специалиста, не способен решить ваши сложности и проблемы. Этот совет может принести вам некоторое облегчение, дать некоторое ощущение, будто что-то разрешилось, но по большому счету он ничего не сможет разрешить. Вы должны распутать всю свою жизнь целиком, а не какую-то ее часть.

Целое может быть распутано только у ног мастера. Мастер – это человек, вся жизнь которого целиком распутана, но специалист, от которого вы ждете решения своих проблем, запутан сам. Западные психологи исследуют проблемы друг друга. У каждого из них есть свои собственные трудности, и поэтому один ходит за советом к другому. Они не могут решить даже собственные проблемы. Даже величайшие из них – Фрейд, Юнг, Адлер – мучались своими собственными проблемами, своими собственными болезнями.

В своих воспоминаниях о Фрейде Юнг писал, что, когда какой-то человек, рассуждая, начинал противоречить убеждениям Фрейда, тот приходил в такую ярость и так расстраивался, что мог потерять сознание и свалиться со стула. Фрейд был подвержен таким приступам гнева, писал Юнг, что в его присутствии три раза терял сознание. Сколько бы Фрейд ни давал советов всему миру о том, как контролировать гнев, они не будут работать. Давать советы легко – это самое дешевое и простое, что можно дать, – но самому следовать этим советам очень трудно. Совет, который не вырос из собственного опыта, вообще не имеет ценности. И хотя Юнг критиковал Фрейда, сам он находился в той же самой лодке. Его проблемы были ничуть не легче. И они никак не разрешались.


Я слышал историю об одном немного странном человеке. Проснувшись однажды утром, он ощупал руками голову – ему почудилось, что на ней вырос розовый куст. Никакого куста там не было, – этот человек был сумасшедший. Но когда он взглянул в зеркало и увидел якобы растущие на голове розы, то пришел в крайнее возбуждение. Он прибежал к психологу и попросил его сделать с этим что-нибудь. Он сказал:

– Вы видите этот розовый куст у меня на голове?

Психолог с серьезным видом исследовал голову и спросил:

– Интересно, какого сорта эти розы?

– Почему вы спрашиваете? – сказал тот. – Разве вы не видите этикетку? На одной из роз должна быть этикетка!


Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика