Великий секрет. Беседы по песням Кабира

Старый человек умирает… стоя по колено в могиле, но все еще цепляясь за жизнь, он говорит: «Если бы у меня было еще хоть немного времени, я бы исполнил все свои невыполненные желания. Мой дом не достроен, и мне еще нужно побывать на свадьбе сына. Есть еще и другие неисполненные желания… – я только-только начал этим заниматься. Разве справедливо, что я покидаю этот мир? Я только сейчас понял, как нужно все организовать, и я запланировал небольшой отпуск… – теперь, когда дети выросли и начали сами себя обеспечивать, я подумывал о том, чтобы посвятить свое время молитве, чтобы походить в церковь, начать петь священные гимны…»

Никто никогда этого не делает. Но когда приближается смерть, каждый думает: «Если бы только у меня было время, я провел бы его в молитве. Что за несправедливость, что бог отнимает у меня жизнь, не дав осуществить свои желания!»

Это проблема, встающая в момент смерти. Желания человека не удовлетворены, а его тело вот-вот умрет. И эти неисполненные, нереализованные желания тут же начинают искать новое воплощение. Их нужно удовлетворить. Пока вы это не сделали, вы не свободны от этого мира. Ваше желание продлить свою жизнь, еще хоть немного пожить и есть причина нового рождения.

Поэтому поймите, что умирание начинается даже не во чреве, оно начинается еще до того, как вы попадаете в новую матку. Эта цепочка смертей берет начало в момент вашей смерти, когда вы выражаете намерение продолжать жить. Глубже и глубже проникая в это явление, вы поймете, что желания – это связующие звенья в цепочке смертей. Молод человек или стар, но у него есть желания, и он хочет их удовлетворить – вот в чем причина рождений и смертей. Будда постоянно говорил: «Избавьтесь от желаний, и вы освободитесь от сансары, освободитесь от мира. Поэтому не вынашивайте никаких желаний. Будьте довольны тем, что у вас есть. Будьте удовлетворены тем, кто вы есть. И тогда вам не придется рождаться снова».

Нужно быть удовлетворенным – как будто вы уже достигли своей цели, как будто ваше путешествие завершилось, как будто вам больше некуда идти. Чего бы вы ни достигли – возможно, этого более чем достаточно. Не допускайте и мысли о чем-то большем, что у вас уже есть. Если с вами произойдет подобное, разве вы родитесь вновь? Вы умрете полностью довольным. А тому, кто умирает полностью довольным, нет нужды снова возвращаться назад. Такой человек познал искусство смерти. Человек, который умирает без желаний, овладевает этим искусством.

Кабир встречается со смертью,
Чтобы никогда больше не умирать.

Кабир говорит:

Умирают, умирают, все продолжают умирать,
Не задумываясь ни на минуту.

Кабир говорит о том, что вы никогда не останавливаетесь, чтобы хотя бы на минуту задуматься: почему вы все еще попадаете в эту паутину жизни и смерти, – ведь вы жили и умирали уже бесчисленное количество раз.

Только моя смерть – искусство.
Все остальные умирают и гниют.

Кабир говорит, что он умер, достигнув мудрости, а вы умираете в состоянии беспомощности. В этом и есть разница между вами. В этом и есть разница между смертью просветленного и невежественного человека. Разница – в ее качестве, и врач не смог бы ее обнаружить.

Если бы Будда, Кабир и вы умерли в одной больнице, и врач должен был определить причину смерти каждого, он не смог бы найти ни единого отличия. Он бы сказал: «Смерти этих людей ничем не отличаются друг от друга». Он констатировал бы, что у всех троих постепенно замедлялось сердцебиение, более поверхностным становилось дыхание, а кровь мало-помалу прекращала циркулировать. Врач сделал бы вывод, что все трое умерли одинаковой смертью. Он бы не нашел никакой качественной разницы.

Но попытайтесь понять это явление. Между вашей смертью и смертью Кабира есть явное различие. Именно об этом Кабир говорит:

Только моя смерть – искусство.
Все остальные умирают и гниют.

Кабир умирает, достигнув мудрости, достигнув осуществления. Он умирает, познав действительность, познав истину. А вы умираете, вообще ничего не познав. Вы умираете нереализованными, непробудившимися, немудрыми. Вы умираете, просто состарившись, – просветленные умирают, достигнув мудрости. Это то, о чем говорит Кабир. Вы умираете в состоянии бессилия, взывая о помощи, зовя докторов и требуя лекарств.