Великий старец Клеопа, румынский чудотворец

— Так говори: «У меня нет ничего, я ничто, я не могу ничего». Так написано в «Подражании Христу».

— Это хорошая книга?

— Не хорошая, а очень хорошая.

* * *

— Преподобный, вы благословите меня стать «безумным Христа ради»?

— Разве ты недостаточно безумен? Чего ты еще хочешь?

* * *

— Батюшка, можно мне изучать французский язык?

— Стань ты хоть французом, хоть англичанином, хоть… только говори, что у тебя нет ничего.

* * *

— Что делать, когда я осуждаю кого-нибудь?

— Смерть, смерть, смерть…

* * *

— Преподобный, появился один священник, он говорит, что есть маленькие пшеничные хлебцы, которые привлекают благодать.

— Не ходите за ним.

— Но он православный! А хлеб он называет «благодатный хлеб».

— Это безумства! Благодать приходит, когда на молитве в тебе есть уничижение, плач, сокрушение сердца.

* * *

— Отец Клеопа, тех, кто занимается йогой, можно поминать на Святой Литургии?

— Нет. Волхвы и чародеи эти синтоисты, брахманисты, конфуциане, биоэнергетики…

— Как? И биоэнергетика?

— Всё это бесы. От диавола.

* * *

— Преподобный, я окаменен сердцем. Что мне делать?

— Да даст тебе Бог слезы и сокрушение!

* * *

— Батюшка, католическому Антонию можно молиться?

— Он не прославлен у нас. Не молись.

* * *

— Кремированных покойников можно поминать на Святой Литургии?

— Если они были кремированы по собственной воле, то нет, а если помимо их воли, то да.

* * *

— Преподобный, вам хотелось бы еще пожить?

— Э, парень!.. — Батюшка сделал паузу, затем поднял руку и, устремив взгляд на небо, продолжил: — Как захочет Отец. Разве я знаю, будет ли хорошо, чтобы я еще пожил? Как захочет Отец.

Правая вера румынского народа

Отец Клеопа принимал всех приходивших к его святости, будь то православные, будь то другой веры, будь то румыны, будь то из другого народа, но твердо придерживался православной веры и не стеснялся исповедовать ее.

«Знайте, что корень и жизнь народа нашего, пред Богом, — это правая вера во Христа, то есть Православие[163]. Мы обратились в христианство почти две тысячи лет тому назад, со времен святого апостола Андрея. Римские колонисты, которым проповедовали святые апостолы Петр и Павел в Риме, и греческие колонисты, когда пришли сюда с римскими легионами, принесли с собой православную веру. Тогда мы были да́ки; предки наши — да́ки и римляне, от них пошли мы, румыны. С тех пор как мы приняли правую веру в Бога, народ наш получил жизнь. До этого он был мертв; только телом был жив, а душой был мертв. Жизнь румынского народа — правая вера в Иисуса Христа. Будьте бдительны! Как христианский народ, две тысячи лет, с тех пор как мы существуем, мы имели всех правителей наших и все традиции наши священными. Твердо будем держаться православной веры.

Вы видели, что начиная с первых наших воевод, с тех пор как существуют три румынские страны — Молдова, Мунте́ния и Ардял, все румынские правители были православными христианами.

Посмотрите на Михая Храброго[164]! Его мать была монахиня. Пойди в монастырь Козия, и найдешь возле Мирчи Ветхого[165], основавшего этот монастырь и погребенного в нем, каменную плиту, на которой написано: “Здесь покоится монахиня Феофания, мама Михая Храброго”. Ты слышишь? Он властвует над тремя княжествами, а мама его — монахиня. Пойди в монастырь Пробота, где погребен Петру Ра́реш, его основатель. Ты увидишь возле его могилы надпись: “Здесь покоится раба Божия, монахиня Мария О́лтя, мама Ште́фана Великого”[166]. Они цари, а матери их — монахини! Вы видите, какое единство было тогда между верой и властью? Так и нам нужно умирать!

Они познали, что все суета. Но они были настоящими властелинами. “Как бы то ни было, жизнь — это тень и сон! Это короткий переход! А когда умру, я перейду в жизнь, которая не имеет конца. Кто тогда будет молиться за меня?”. Так думали наши предки.

Вы видели, что каждый из них построил для себя монастырь? Блаженны и трижды блаженны были наши православные цари: Штефан Великий в Путне, Иеремия Мовилэ и Георгий Мовилэ в Сучевице, Петру Рареш в Проботе, Лэпушняну в Слатине, Александр Добрый в Би́стрице, Мирча Ветхий в Козие. Ты слышал, где было сердце их? Где сердце твое, там будет и сокровище твое. Потому воздвигли они монастыри, чтобы быть поминаемыми сотни лет на Святой Литургии.

Штефан Великий не был баптистом! Мирча Ветхий не был евангелистом или адвентистом! Александр Добрый не был свидетелем Иеговы; эти безумные сектанты появились сейчас. Ни одной секты не было в нашей стране тогда. Они приходят с чужбины, оплаченные масонами, чтобы сокрушить правую веру, и затоптать истоки наши, и вырвать корень нашего православного народа.

Что говорит святой Ефрем Сирин? “С человеком-еретиком не говори, в дом его не принимай, за стол с ним не садись, не здоровайся с ним”[167]. Это предтечи антихриста. Ибо Спаситель сказал ефесянам через апостола Павла: Церковь — это Тело Христа, а глава Церкви — Христос (ср.: Еф. 1, 22–23). Всякий сектант, отделившийся от Церкви, отделился от Христа. Это человек сатаны.