Великий Восток Запада. Америка — мистерия новой Атлантиды

Уже Пифагор, прошедший школу вавилонско-египетских мистерий чётко представлял пирамидальный образ тетрактиса по схеме которого был организован пифагорейский союз, замкнутая политико-философская организация, которую Пифагор привёл к власти в г. Кротоне, в Великой Греции. Именно этот меньший «треугольник» (близнечная пирамида) с оком власти, светится над усечённой второй большой пирамидой из 13 ступенек на долларе. Позже эту систему Ордена — общины доработали розенкрейцеры и подобные им группы эзотериков. Во главе оккультной теократии неизменно стоял наставник, пастырь — Великий понтифик Небесного Иерусалима (иерофант), далее Великий магистр ордена (рыцарь епископ), Великий рыцарь «св. Андрея», Великий рыцарь Кадош («Святой» рыцарь, рыцарь Справедливости) Иерофант и магистр, и прагматики и руководят изучением оккультной литературы: герметических и каббалистических рукописей, готовил будущих наставников — специалистов «каббалы», «князей каббалы», «докторов герметизма». Обет во имя бога молчания Гарпократа и «кнут» за его нарушение, препятствовал любопытству профанов-экзотериков и службам христианских королей. В противном случае не нужны были пытки при дознании.

Давайте рассмотрим тезис: сегодняшняя американская элита повторяет пифагорейскую систему нерушимого блока грамматократии (власти судей, учёных, интеллектуалов) и милитаристской плутократии (властвовании богатых и сильных). Согласитесь, что генерал Вашингтон, судя по биографии, явно не дотягивает до Великого Понтифика, иерофанта-философа, но почести ему воздаются олимпийские.

Философ-академик Пифагор на вершине «пирамиды» 7-ого века до н. э, до Р. Хр, имеет абсолютную власть жреца-понтифика (шамана, мага), или если угодно — бога. Ниже находились активисты «математики», или буквально «те, кто могут ставить вопросы»; ещё ниже — неофиты, так называемые акусматики, или «те, кто может слушать». Последние только через несколько лет могли обратиться к учителям с вопросом. «Наконец, в самом низу помещалось население Кротона, которое исключалось из любой формы правления». (Никола Убальдо «Иллюстрированный философский словарь» 2006 г. с.60)

Пифагор глава номенклатуры «Высшей общины» — тетрактиса посвящённых солнцу и Аполлону-свету и разуму Греции. Высшие управлявляют народом, «низшей общиной» — в виде усечённой пирамиды.

Это собрание посвящённых, высший третейский суд и хранители казны (жертвуемых сокровищ) греческих полисов, называли «Трибунал Амфиктионов» или хранители правосудия. По греческий amphiktiones- означает буквально «живущий в другом полушарии» («инакомыслящий», «иноверец»). ЭС Брокгауза и Ефрона называет их «Амфиктионов союз». Соединение двенадцати древне греческих племён для защиты Дельфийского храма Аполлона и устройства Пифийских игр, а также для совместного обсуждения и решения спорных дел (через выборных представителей).

Считается, что именно в Дельфах был центр культурной и научной жизни всей Греции, её мозг и сердце. Верховный суд был телом этой цивилизации, а храм — душой орфической Греции с пантеистической религией света и разума. Таким образом, американцы могут считать себя и 13 — тым греческим коленом.

«Высшая община», «высшее единство» — это и есть «государство» — «республика» философов в облаках, оторванная от народа — государства. Храмы были первыми центральными банками, где высшие «хранили» общинный капитал («общак»), занимаясь первыми денежными меновыми операциями. О них Христос, изгнавший торгующих из храма, сказал с гневом, что они превратили дом Бога в вертеп разбойников. Весьма примечательно, что Спаситель был арестован сразу же после этой акции, которую неверно трактуют как антикапиталистическую. Христос был не против торговли (стада скота — капитала, а за отделение её от церкви и власти. Когда, он говорит юноше о «богатстве», то имеет в виду не деньги, а множество эзотерических знаний о богах и религиях, которые юноша изучает. Отсюда блаженны нищие духом Бога, а не богатые духами богов-демонов.

Нечто похожее мы видим и в иудейских общинах — кагальной республике. «Еврейские братства можно назвать артериями еврейского общества, кагал — его сердце». (Брафман Я. «Книга кагала» 2009 г. с.42)

Кагал — это еврейское общественное управление еврейскими патрициями и плебеями. После разрушения Иудейского царства созрело нечто вроде прежнего Синедриона, имевшее вид учёного коллегиума с учёными степенями: тана (studiosus), хахам (мудрец), софер (книжник), аморе (толкователь). Позже всё это преобразовывается в правительствующий парламент, первое место в нём занимает гаон и рядом с ним старший судья (дайон ди баба, или аб бет-дин), ниже семь представителей учёных собраний, а далее малый Синедрион с кандидатами (бенекиоме). По сути всё тоже, кроме военных.