Великий закон славян

Своим движением небесные светила определяли меру пространства и времени, и вселенский закон естественным образом оказался связанным с этими двумя основополагающими понятиями, определяющими условия существования организованного Космоса. Поскольку одним из свойств пространства является его измеряемость, нить или шнур, представлявший из себя первый открытый человеком измерительный инструмент, становится одним из древнейших символов вселенского закона и атрибутом, хранящим его богов. На древность порождаемых нитью ассоциаций указывает наличие мифа об измерении ею космоса верховными богами– хранителями вселенского закона в индийской и восточнославянской традициях. Если в Индии и на Руси мы видим образ нити вселенского закона, то в Греции перед нами предстает неразрывно связанное с нитью веретено Ананки, благодаря движению которого вращается вся Вселенная и которое само представляет собой образ этой Вселенной в пространстве и времени. Попутно отметим, что в описании этого мифа Платоном на каждом из кругов веретена сидело по сирене, голоса которых создавали созвучие вселенской гармонии. С другой стороны, натянутая нить была не только измерительным прибором, но и одним из древнейших музыкальных инструментов, с помощью которого человек оказался способен воспроизводить на своем земном уровне музыку вселенского закона, создаваемого, согласно пифагорейской традиции, движением небесных тел. С вступлением человека в век металлов образ нити получает свое дальнейшее логическое продолжение в образе цепи, сам внешний вид которой еще больше подчеркивает идею соединенности, сцепленности различных составляющих ее элементов в единое целое. Как в Греции, так и на Руси нам встречается образ спускающейся с неба цепи, подчеркивающий высшее происхождение вселенского закона, равно как и то, что он пронизывает собой обе половины мироздания. Что касается времени, то данные индийского, иранского и, в меньшей степени, греческого языков наглядно демонстрируют теснейшую этимологическую связь понятия вселенского закона и определенного временного интервала, что подкрепляется тем, что солнце, луна и круг зодиакальных созвездий в своем движении являются для человека естественными мерами времени. Весьма показательно, что иранский термин рату обозначает одновременно и «измеряющее начало», применительно к суткам, и «главный, начальник» или даже «судья», применительно к сообществу богов, людей или другим явлениям окружающего их мира. Верховные боги – хранители вселенского закона оказываются одновременно и «богами-измерителями», стоящими во главе соответствующих пантеонов, а у людей главенствующее положение занимали цари и жрецы, одной из главнейших функций которых было давать обществу истинную ориентацию в пространстве и времени, располагая для этого соответствующими знаниями. Если первоначально царь-жрец измерял пространство и время, определяя наиболее благоприятные условия для процветания своих соплеменников, то впоследствии он начинает оценивать и поведение самих людей на предмет соответствия его всленскому закону, обретая при этом функции судьи. Данный процесс как раз и отражает иранский термин во всем многообразии своего значения.

Однако воплощенный в движении вселенский закон проявлялся не только в пространстве и времени – двух основных характеристиках, определяющих условия существования всей Вселенной и каждого ее элемента в отдельности, – но и в каждом явлении мироздания. Истоки данной уверенности древних станут для нас более понятными, если мы обратимся к современной науке. Практически каждый частный закон из любой отрасли современного знания описывает различные формы движения в пространстве и времени. «Закон, – дает определение этому понятию „Философская энциклопедия“, – необходимая, внутренне присущая природе явлений реального мира тенденция изменения, движения, развития, определяющая общие этапы и формы процесса становления и самоорганизации конкретных развивающихся систем явлений природы, общества и духовной культуры человечества»[442]. Если естественные науки формулируют движение различных объектов материального мира, то такие сферы знания, как математика, логика, философия и т. д., описывают движение нематериальных начал – проявления различных форм человеческого сознания.