Великое Нигде-1: Побег из Шуршенка (СИ)

А некоторые имеют настолько предельно-запредельно непозволительную наглость, что спят в дорогой отделки красно-жёлтом ягдташе из заграничной кожи с тонким запахом конфет. “Скорей бы этот треклятый Некрос сдох! Одной противной рожей в Наших степях стало бы меньше”, – в сердцах проворчал однажды безымянный бреющийся зюзик о владельце пресловутого ягдташа. Сия целомудренная фраза обрела легионы ярых поклонников, а любитель бритья, сам того не зная, обрёл легионы ярых подражателей. С тех пор каждый уважающий себя зюзик не чувствовал себя полноценным зюзиком, если не желал кому-нибудь сдохнуть хотя бы раз в день. Эта фраза стала настоящим вирусом и общественным фетишем, в корне и навсегда изменившим социально-общественные отношения. Произнося во время бритья эту сакраментальную историческую фразу, безымянный зюзик гляделся в зеркало с настолько беспощадно противной рожей, что зеркало не трескалось лишь благодаря своему многолетнему позитивному мышлению, закалённому многими видами беспощадно противных рож. Но зеркало всё равно по-геройски беззаветно любило все эти противные рожи, таращившиеся в него, хотя бы потому, что могло поставить себя на их место.

Отдельные особи даже лелеяли кощунственные сомнения в том, что такие шикарные спальни, как охотничья сумка, излучающая воистину драконье сияние, слепящее завистников, могли по праву принадлежать именно их владельцам. Ведь степи-то наши, а не их, угрюмо думалось усердным рачителям справедливости, вот бы и спали в сумке сначала я, потом я и снова я.

Да, и те и другие много чего себе позволяют непозволительного и жалуются на несправедливость. В основном на то, что они, дескать, вкалывают как проклятые, но почему-то всегда находятся зюзики богаче их. Это ужасно несправедливо! Другие же не вкалывают как проклятые, однако ж всем говорят, что вкалывают как проклятые, и жалуются на то, что все деньги достаются другим.

Кланы увязают во внутренних интригах и обтекают внешними раздорами, создают военно-политические блоки и ганзы, подписывают мирные договоры и нарушают мирные договоры, подписывают акты о ненападении и нападают на тех, с кем подписывали акты о ненападении.

Политика цветёт отравленным цветом и зиждется на пустых обещаниях и предательствах. Причём обе стороны изначально понимают, что обещания пустые и надо быть начеку. Искусство состоит в том, чтобы предать союзника в самый неподходящий для него и в самый подходящий для себя момент. Поэтому заключаются только взаимовыгодные союзы, которые предаются при первой же возникшей выгоде.

Несмотря на запрет Клановым Ареопагом некоторых видов оружия кланы хладнокровно пользуются запрещённым оружием всякий раз, когда можно увильнуть от штрафных санкций. Например, белым фосфором, в мгновение ока прожигающим противника насквозь, и пулями “дум-дум”, раскрывающимися в теле подобно лепесткам смерти и превращающими нутро в фарш.

Система подземных ходов, нор и пещер зюзиков - нечто куда большее, чем система подземных ходов, нор и пещер. Это свой мир, своя цивилизация. У зюзиков есть своя вода из подземных источников и своё электричество. Грызуны используют всё, что возвращают себе по праву из степи и степных поселений. Зюзиков за их наглый и паразитический образ жизни никто не любит. Недаром их с удовольствием в морду называют грыздюками и бьют. Зюзики отвечают презрением, высокомерием и наглостью. Всех разумных существ они делят на воинов Фиолетового фонаря и недоносков. Однако зюзики, считая незюзиков низшими расами, ошибками природы, или, как выражаются сами зюзики, “не нашими ошибками”, были не прочь обратиться к незюзикам за помощью и вероломно нарушить свои обещания при первом же удобном случае.

Вернуть принадлежащую ему по праву чью-то вещь для любого зюзика является делом чести с младенческих пелёнок. Придушить зюзика из враждебного клана в тёмном извилистом проходе, подкравшись к нему со спины с удавкой из колючей отравленной проволоки в лапах, считается проявлением доблести. Средства не важны, но важен результат.

Понятно, почему зюзики типа степной вариации бандар-логов. Именно потому, что моральные устои зюзиков видятся незюзикам опасными и разрушительными. Однако многие незюзики сами не всегда ведут себя доблестно и честно по отношению к другим незюзикам. Зюзики совершают подлости открыто и похваляются ими, как подвигами, тогда как незюзики предпочитают подлствовать втайне от всех. А потом громче всех сокрушаются о несовершенстве мира и безжалостнее всех судят тех, чьи преступления предаются огласке.