Читаем Великорецкие заметки, или Шагами пути на Великую полностью

В первый день перед Бобино нас промочил дождь, но в целом по пути к Великорецкому природа благоприятствовала. Ни заморозков, ни палящего солнца, ни ливней. Утренняя прохлада в полдень сменялась теплом, подувал ветерок… В пути и на привалах встречала знакомых, с которыми не виделись несколько лет. С ночлегами в общем-то везло. В Бобино успели заскочить в школу. Сначала решили устроиться на ночлег на втором этаже, но места уже все были заняты. В скором времени нашли свободные места внизу в спортзале. Некоторые паломники умудрились в помещении даже палатки развернуть, но соседи посоветовали этого не делать — очень много места занимают. Рядом со мной ночевали два маленьких мальчика с бабушкой. После ливня все промокли, бабушка боялась, что они простудятся. Мне показалось, что бабуля с внуками не совсем хорошо подготовились к ходу — не было сменной одежды для детей, запасов продуктов. А мальчишки — как ангелочки. Пока нашли, принесли им еду — тихо-мирно уснули — устали.

Изнурительные километры

…Второй день протяженностью 50 километров оказался самым долгим и достаточно изнурительным. Из Бобино вышли ранним утром в три. После сложного перехода по грязи остановились. Отстояли молебен. Люди, кто хотел, приложились к иконе святителя Николая. После небольшого отдыха — снова в путь — был длинный переход по лесу. Подходили к Загарью, чувствую, силы уже начали покидать.

Честно говоря, подходя к Загарью, думала, что поскольку не в первых рядах пришла на остановку, будут очереди и ничего не достанется покушать или кипятка. Как была приятно удивлена — в очередях стоять не пришлось. Двое солдат раздавали кипяток желающим. В палатках можно купить выпечку, постную, в том числе. В общем, внутри лишь благодарность тем, кто позаботился об организации — при таком количестве паломников без нее пришлось бы туго. В час отправились дальше. После двухчасовой стоянки в Загарье ждал длительный переход в Монастырское.

На всем пути нас сопровождает полиция, в том числе кинолог с собакой. К слову сказать, некоторые говорят, мол, созданы все условия: у кого-то вещи везет машина, и налегке идут паломники, устал — доберись до стоянки и садись на автобус. Тем не менее, тяготы во время крестного хода испытывают все. Думаешь, что тяжело мне, а посмотришь на других и внутренне оборвешь себя: молчи, смотри соседу тяжелее. И идешь дальше.

Кстати, с крестным ходом шел отряд спасателей и врачей-добровольцев. У них свой социальный подвиг. Приходилось видеть, как доктора и спасатели на крик: «Врача! Врача!» пробегают несколько километров вдоль колонны. Они рассказали, что было несколько обращений к ним с гипертоническими проблемами — поднимается давление. Предлагают таблетки, некоторые паломники отправляются домой.

…В Монастырском собрались ночевать на улице, так как из палатки нас выпроводила женщина, мол, мы ей загородим проход и ночью будет не выйти в туалет или за кипяточком. Доводы показались полным абсурдом, какой кипяток, если спать три часа? Но поняли, что спорить себе дороже, ведь она «первая прибежала, да еще с сыном и проход должен быть!» Нашу подругу Настю как особую мерзлячку оставили в палатке, а с Аней устроились на улице. Но не надолго. Мужчина из Ростова принялся усердно хлопотать в поиске ночлега. Мы пытались «отнекаться», мол, лучше тут, на свежем воздухе, в палатке нас встречают неприветливо. Но он нашел места, помог перенести вещи и сказал, что по утрам холодная роса и еще спасибо скажем. Когда в два часа ночи я проснулась, продрогшая от холода, при том, что ночевали укутанными в спальниках в палатке, добрым словом вспомнила незнакомца, что проявил о нас заботу.

В третий день путь проходил через село Горохово. Нынче там никто не живет. Зато возвышается храм. Храм в селе, его еще называют Обитель Богородицы, как отмечают многие паломники, с каждым годом преображается. Белоснежный, а на одной из стен чудесным образом проступает образ Казанской Божией Матери. Люди с благоговением обращаются к Заступнице. В Горохово многие спускаются к источнику Казанской Божией Матери: окунуться, воды набрать. У многих крестоходцев это излюбленное место, куда, к слову, в простой день и вовсе не попасть. Дорог с подъездом к нежилой деревне нет. Верующие приходят в церковь только трижды в год: во время Великорецкого крестного хода, а также в июле и в ноябре здесь совершается престольный праздник в храме в День празднования Казанской иконы Божией Матери.

На берегах Великой


Яркое солнце встречало паломников вечером 5 июня в Великорецком. Колокольный звон усиливал моменты торжества. Несмотря на усталость, душа ликует — наконец-то добрались!

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература