Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса

159 В дореволюционной литературе преобладал взгляд на половников Древней Руси как на свободных арендаторов, составивших позднее основную массу крепостных крестьян (Беляев И.Д. Крестьяне на Руси. — М., 1903. — С. 3»—5). А.Я. Ефименко внесла коррективы в данный подход, определив половничество как разновидность порядничества и отметив немногочисленность слоя половников (Ефименко А.Я. Исследования народной жизни. — М., 1884. — Вып. I. — С. 272–273). О кабальном характере половничества впервые высказался А.С. Лаппо-Данилевский (Лаппо-Данилевский А.С. Организация прямого обложения в Московском государстве. — СПб., 1890. — С. 105 и др.). Б.Д. Греков отверг взгляды на половников как на свободных арендаторов, высказав мнение о половниках как особой категории (классе) феодально-зависимых людей (Греков Б.Д. Крестьяне на Руси. — М.—Л., 1946. — С. 539, 684–687). Основной массой половников в Новгородских землях XV века С.А. Тараканова-Белкина считала крестьян-собственников средств производства, плативших феодалу долевой натуральный оброк, составлявший половину урожая зерновых (Тараканова-Белкина С.А. Боярское и монастырское землевладение в Новгородских пятинах в домо-сковское время. — М., 1939. — С. 74–77). Половничество считает близким к холопскому состоянию Л.В. Данилова (Данилова Л.В. Очерки по истории земледелия и хозяйства в Новгородской земле в XIV–XV вв. — М., 1955. — С. 75–79). Подробнее историографию половничества см.:

Шапиро А.Л. Историография половничества // Проблемы отечественной и всеобщей истории. — Вып. 7. — Генезис и развитие феодализма в России (Проблемы историографии). — Л., 1983.

«» Правда, в новгородской грамоте первой половины XV века на «черный бор» отмечено налоговое послабление половнику, сидящему на наделе («… в соху два коня да третье припряж… Плуг за две сохи… четыре пешцы за соху… а кто сидит на исполовьи, на том взяти за полсохи» — см.:

ААЭ. — Т. I. — № 32). Однако, вероятнее всего, такая практика была временным явлением, и размер налоговых послаблений мог уменьшаться или совсем отсутствовать. Л.В. Черепнин привел ряд примеров несения монастырскими половниками государственных повинностей и налогов. (См.:

Черепнин Л.В. Указ. соч. — С. 235).

161 АСЭИ. — Т. 3. — № 28. Л.В. Черепнин согласен с тем, что в данной духовной имеется в виду под половниками и третниками «основное вотчинное крестьянство», уплачивающее зерновой доход «ис половья» и «ис трети». (См.: Черепнин Л.В. Спорные вопросы… — С. 237.)

162 Аграрная история Ссверо-Запада России. — Т. I. — С. 141, 158, 277 и др.

163 Смирнов И.И. Заметки… // История СССР. — 1962. — № 3. — С. 152.

164 Там же. — С. 153.

165 Черепнин Л.В. Образование… — С. 245; Черепнин Л.В. Спорные вопросы… — С. 235–236.

166 Кочин Г.Е. Указ. соч. — С. 358–359.

167 Черепнин Л.В. Спорные вопросы… — С. 241.

168 АФЗХ. — Ч. II. — № 14.

169 Выражение «заволостной» характерно для крестьянского общинного мира как «микрокосмоса» крестьянина. Человек, ушедший из села или деревни к другому феодалу, становился «заволостным» (в уставной грамоте 1590 года есть, например, такие формулы: «а хто выдет за волость»; в духовной И.Д. Курчева такие крестьяне названы «заволостными»). См.: АФЗХ. — Ч. II. — № 23, 228.

170 АСЭИ. — Т. 1. — № 501.

171 Там же. — № 612.

172 АСЭИ. — Т. 2, — № 462.

173Там же. — № 436.

174 АФЗХ. — Ч. II. — № 176.

175 ДДГ. — № 74.

176 АФЗХ. — Ч. II. — № 228.

177 См.: АФЗХ. — Ч. I. — № 125, 192; АСЭИ. — Т. 1. — №№ 70, 90, 100, 108, 130, 155, 175, 181, 342, 448, 501, 513, 536, 539, 612; Т. 2. — № 29, 44, 99, 153-а, 361: Т. З. — № 28, 53, 59 и др.; ДДГ. — № 68, 74, 86 и др.

178 АСЭИ. — Т. 2. — № 192, 193.

179 АСЭИ. — Т. 3. — № 53.

180 Там же. — Т. 1. — № 562.

181 АСЭИ. — Т. 1. — № 90.

182 Там же. — № 108.

183 ДДГ. — № 68.

184 Там же. — № 74.

185 АСЭИ. —Т. 2. — № 153а.

186 Там же. — № 361.

187 СГГ и Д. — Ч. I. — № 122^

188 Черепнин Л.В. Спорные вопросы… — С. 241–242. 18' С.Б. Веселовский считал «издельное серебро» очень древним и распространенным явлением. См.: Веселовский С.Б. К вопросу о происхождении вотчинного режима. — М., 1926. — С. 16–17.

190 АСЭИ. — Т. 2. — № 490.

191 В наиболее ранний период комплекс барщинных работ крестьян на «жеребьевой» господской пашне чаще назывался «дело», а не «изделье» («села делати», «землю делати», «монастырское дело делати») и только потом они начинают сливаться и выступают как синонимы.

192 АФЗХ. — Ч. II. — № 319, 254; АСЭИ. — Т. 3. - № 368, 465. — Т. 2. — № 261.

193 АФЗХ. — Ч. I. — № 125.