Вера и ее отличительные признаки

В-четвертых, самоиспытание приносит христианину очень много пользы. Оно дает возможность ему осознать то зло, которое пребывает в его сердце. Оно также дает ему возможность узнать о Божьем возмездии и о Божьей справедливости. Оно приводит человека в такое состояние, в котором он ощущает беспокойство, страх и растерянность. Оно является той причиной, которая заставляет человека бежать к Иисусу Христу для того, чтобы обрести оправдание и освящение. Оно заставляет человека стать серьезным в своем сердце. И если человек может осознавать, что в его сердце присутствует благодать, свет, жизнь и вера, то невозможно выразить словами, какую радость такое самоиспытание порождает в его сердце и какой укрепляющий эффект оно имеет для его души!

Самоиспытание часто приводит человека к новому обретению им мужества. Он получает больше свободы в молитве и больше узнает о тех средствах, которые Бог употребляет, имея дело с человеческими душами. Это радует сердце человека и оказывает освящающее влияние на все его поступки, как и написано: "И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист" (1 Иоан. 3:3).

В-пятых, пренебрегая самоиспытанием из-за своей склонности к лени или по причине своего состояния обескураженности или отчаяния, человек лишает себя всякого утешения и радости. Он этим самым препятствует своему духовному росту и отказывается почтить Бога. Поэтому вам следует почаще испытывать самого себя и почаще давать ответ на вопрос, заданный Иисусом Христом апостолу Петру: "Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?" (Иоан. 21:17).

Испытывать самого себя также является определенным Божьим повелением; всякий человек, который, не подчиняясь Божьей воле, пренебрегает самоиспытанием непослушен Самому Богу. Как может такой человек духовно преуспевать? Никак, ибо Слово Божье говорит нам:

"Испытаем и исследуем пути свои" (Плач Иер. 3:40);

"Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный" (Соф. 2:1) [В английском переводе Библии данный текст буквально звучит так: "Исследуйте себя внимательно, да, внимательно, о народ, лишенный желания" (прим. ред.).].

"Да испытывает же себя человек" (1 Кор. 11:28);

"Испытывайте самих себя, в вере ли вы? Самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны, быть" (2 Кор. 13:5).

Подчинитесь же совету и повелению Бога, - и вы испытаете духовное преуспевание.

В-шестых, всякий человек может прийти к должному знанию о своем духовном состоянии, то есть он может узнать, находится ли он в завете благодати с Богом и является ли он верующим или нет. Когда человек считает, что такое знание недоступно для него - это приводит его к серьезному беспокойству относительно своего духовного состояния, и поэтому я хочу еще раз заявить о том, что человек может знать это. Невеста (из книги "Песни Песней") знала, что Иисус принадлежит ей, ибо она говорит: "Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (П.Песней 2:16).

О таком знании говорят и следующие тексты Священного Писания:

"А я знаю, Искупитель мой жив" (Иов 19:25); "... и узнаешь, что Я Господь - Спаситель твой и Искупитель твой, Сильный Иаковлев" (Ис. 60:16);

"Ибо я уверен..." и т.д. (Римл. 8:38); "Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога" (1 Кор. 2:12);

"Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:19 20).

Таким образом, необходимо отметить, что человек может иметь уверенность в своем спасении. Поэтому прилагайте все свои усилия для того, чтобы такую уверенность обрести. В то же время плотской человек также может иметь убежденность в том, что он все еще находится в невозрожденном состоянии.

В-седьмых, хотя благодаря благодати Духа Святого человек и может прийти к пониманию всего того, о чем мы говорили выше, но не с каждым человеком происходит именно так. Многие тысячи тех христиан, которые предполагают, что они войдут в Царство Небесное, на самом деле отправятся в ад. Но, в то же время, имеете также много и таких верующих, которые опасаются, что они не попадут на небеса, но, на самом деле, они будут там. И даже те христиане, которые временами могут стоять твердо в истине, впоследствии могут быстро ослабеть и оказаться в состоянии духовной тьмы. Это понимал псалмопевец Давид, когда написал: "И я говорил в благоденствии моем: "не поколеблюсь вовек". По благоволению Твоему, Господи, Ты укрепил гору мою; но Ты сокрыл лице Твое, и я смутился" (Пс. 29:7-8).

В душах некоторых истинных причастников завета благодати все еще остается много духовной тьмы и это препятствует им иметь ясное понимание того, в чем заключается достаточная для них мера духовного света и жизни. Хотя они и знают об этом, но считают, что лично к ним это не имеет никакого отношения. Такие христиане хотели бы иметь способность ясно определять духовный уровень других людей, в то же время им не хватает достаточной меры света, чтобы увидеть проявления Божьей благодати лично в самих себе.