Вера и разум

· Поклонение подразумевает преданность и любовь к объекту поклонения.

· Без любви и преданности поклонения нет.

· Не зная как предаться Богу и любить Его, невозможно поклоняться Ему.

· Также любовь означает ВЫПОЛНЯТЬ Желания любимого.

· Итак, поклоняться Богу, значит любить Его. А любить Его, значит выполнять Его желания.

· ПОЭТОМУ, то, что люди подразумевают под РАБОТОЙ как ПОКЛОНЕНИЕМ БОГУ – чистая профанация идеи поклонения.

· Исполняя свои желания, невозможно поклоняться Богу.

· Итак, Работа может быть поклонением только если она предназначена для удовлетворения Кришны.

· Ложная философия 4: Нара сева – Нараяна сева. Служа людям, мы служим Богу.

· Контраргумент: Пока души отделены от Бога нельзя сказать, что, служа людям, мы служим Богу.

· Можно накормить и приютить заблудшего ребенка, но лучше всего отвести его к родителю.

Только если мы даем людям Кришну, мы служим Богу. Иначе, нет. Даже если мы кормим людей (не прасадом), - это не будет еще служением Богу. А если мы даем людям освященную пищу, которая неотлична от Кришны, тогда это будет служением Богу, т.к. в этом случае мы даем людям Бога и так приближаем их к Нему.

Есть еще одно заблуждение, касающееся половой жизни. Нам говорят, что 4 регулирующий принцип не нужен. Они говорят, что самадхи - высшее счастье обретается через секс. В 3 главе БГ Кришна говорит, что чистое сознание вечного живого существа покрывается его вечным врагом в виде вожделения, которое никогда не удовлетворяется и пылает как огонь. Вожделение является врагом живого существа. Почему? Потому что оно убивает знание и понимание (гйана вигйана нашана). Более того, мы знаем, что сексуальная деятельность протекает на уровне низших чакр, а самадхи означает деятельность высших чакр.

Следующее заблуждение: Когда мы пытаемся давать людям духовную жизнь, они часто говорят, что духовная жизнь предназначена для стариков, молодые должны заниматься карьерой, наслаждать чувства, утверждаться в обществе, и когда тело придет в негодность, тогда и можно обратиться к религии. Но в Ведах говорится, что привычки и навыки закладываются еще в детстве, и если человек с детства не обучен духовным навыкам, то чем старше он будет становится, тем труднее ему будет принимать новые для него духовные принципы. Шрила Прабхупада говорил, что если человек прожил жизнь, то у него уже выработались определенные стереотипы, тип мышления и ему трудно менять свои привычки. Конечно, начать духовную жизнь никогда не поздно, но лучше, если ее начать с более раннего возраста. Более того, преданность Богу, это не что-то, что связано с определенным возрастом. Преданность Богу – это пища для души. Она нужна в любом возрасте. Почему сейчас так много разочарованных людей? Почему такой высокий процент спивающихся молодых людей и наркоманов? Все эти люди - разочарованные жизнью, они искали в ней счастье и не нашли. В отупевшем сознании проблемы не так остро воспринимаются. Поэтому они ищут убежища в тамо-гуне. Это подобно тому, как страус прячет голову в песок. Но преданность Бог уудерживает нас от многих ошибок, духовное знание помогает нам, смягчает все «ухабы» и «рытвины» материальной жизни. Духовное знание и привязанность к Богу может помочь нам на любом этапе жизни. Если молодой человек живет в наслаждении чувств, не зная цели жизни, то это подобно тому, как ехать в машине, не зная куда. Даже если молодой человек вследствие силы чувств не способен их полностью контролировать, он хотя бы должен знать цель жизни и поднимться к более высоким стандартам постепенно.

Почему люди не стремятся к духовной жизни? Во-первых, они думают, что духовная жизнь связана с полным отречением. Такие мысли возникают, когда люди не понимают, как свою жизнь, свою работу связать с преданным служением. Люди думают, что духовная жизнь подразумевает, что нужно все бросить и уйти в монастырь. Но принцип юкта-вайрагьи подразумевает, что все в нашей жизни уже связано с Богом, нужно только понять эту связь. Когда приходит такое понимание, тогда все можно связать с Богом: и семейную жизнь, и работу, и учебу. В этом случае нет необходимости ждать старости, потому что нет гарантии, что все доживут до старости. Откладывание Бога на потом может тем же откликнуться нам в старости, - когда придет время умирать, Кришна тоже может сказать нам: «Я освобожу тебя как-нибудь потом».