Вера на марше

«Слово «Общество» здесь употреблено как общий термин, употребляемый к органу назначенных христиан во всём мире, которые участвуют в работе представления Царя и интересов Царя на земле. У этой организации есть цель исполнять работу Господа надлежащим образом. У этой организации есть руководители, избранные надлежащим образом. Эти руководители не Общество, но служители Общества. Если кто-либо в Обществе окажется неверным, Господь может поставить других на его место, и Общество будет продолжать существовать и продолжать свою работу. Пусть же мы будем достаточно мудрыми, чтобы делать разницу между Обществом и отдельным человеком. Все отдельные члены Общества могут делать ошибки, так как они несовершенны, но это не будет означать, что Господь отбросил свою организацию, и начал исполнять свою работу не организованно».

Позже в 1931 году в Лондоне, Великобритания, Рутерфорд выступал с речью, основанной на девятой главе книги Иезекииля, доказывая из Писаний, что человек с прибором писца был не одним человеком. Он указал, что остальные шесть человек в этом видении были не отдельными людьми, но представляли невидимые небесные силы Иеговы, которые он будет использовать, чтобы разрушить организацию Сатаны, включая и ложную религию, в Армагеддоне. Шесть человек с губительным оружием и один человек с прибором писца, как показано в видении, были группой или организацией. Поэтому он сделал вывод, что «верный и благоразумный раб» не может быть одним человеком, как Ч. Т. Расселл, но это была группа людей, состоящая из верных христиан, помазанных святым духом Бога, которые принимают участие в исполнении повеления проповедовать «эту благую весть о Царстве».

Ответственность возложена на одну организацию

Все, кто сотрудничал с организацией, с энтузиазмом приняли это понимание, и поскольку время шло, оно становилось более обоснованным. В Исаии 43:10-12 сказано: «Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой». Хотя здесь говориться о группе свидетелей, «раб» употреблён в единственном числе. «Раб мой, которого я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это я». Можно было сделать вывод, что этот служитель состоит из многих свидетелей, но должен представлять группу верных христиан, которые вкушают туже духовную пищу за тем же духовным столом и все, согласно обещанию Иисус, будут служить ему во время его возвращения (Луки 12:37; 1 Тимофею 4:18).

Действительно, общаясь с людьми в прошлом, Иегова посылал свою истину людям различными путями, часто через отдельных людей. Что-то через Еноха, что-то через Ноя, точно так же как через Авраама, Исаака и Иакова. Великий поток откровений был направлен через нацию Израиль в дни Моисея, когда истина открылась. Позже через пророков и через собственного Сына Бога, через которого теперь говорит (Евреям 1:1, 2). С тех пор, как Иисус основал земное собрание, нет оснований утверждать, что Иегова специально выбрал одного человека и поставил его отдельно от других. Писание ясно показывает, что он будет использовать видимый канал, который Иисус назвал «верным и благоразумным рабом», которого, как он сказал, он назначит над всем «имением», или земными интересами его Царства. Это означает, что будет лишь одна организация, чтобы нести благую весть другим. Конечно, курс задаёт головной корабль, и Рутерфод принял это именно в таком качестве. Однако вся организация несёт ответственность, не один человек, или небольшая группа мужчин во главе организации.