Веретейская волость

По окончанiи Божественной литургiи открыть былъ крестный ходъ со свю иконами въ новый училищный домъ, отстоящiй отъ храма на четверть версты и здесь въ присутствiи всего собравшагося народа и почтеннейшихъ представителей местнаго высшаго общества совершено было Господу Богу молебствiе, после чего все комнаты училищнаго зданiя окроплены св. водою; затемъ было провозглашено многолетiе Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Высокопреосвященнейшему Архiепископу Iонаθану со всею его Богохранимою паствою, всемъ начальствующимъ, учащимъ и учущимся и наконецъ г. попечителю Веретейскаго училища С. Г. Ивонину, на свои средства выстроившему прежнiй училищный домъ и принявшему на себя весь ремонтъ зданiя, а также и содержанiе помещаемой въ немъ школы, что онъ и выполнялъ съ примернымъ усердiем въ продолженiи 15-ти летъ. Предъ молебномъ законоучителемъ священникомъ о. К-мъ сказана была соответствовавшая обстоятельствам речь. Вот некоторыя извлеченiя изъ сей речи: «Говорятъ, что ученье — светъ, а неученье — тьма, и говорятъ справедливо. Какъ нехорошо жить на свете человеку темному! Представте себе человека, идущаго по неровной дороге въ темную ночь. На каждомъ шагу онъ можетъ споткнуться, упасть и повредить свои члены; может встретиться ему на пути глубокiй ровъ, куда онъ упадетъ въ потьмахъ и трудно ему оттуда выйти; или же собьется онъ съ прямой дороги и уйдетъ въ сторону, куда ему идти вовсе было не нужно. Нередко при такихъ обстоятельствахъ путники даже и совсемъ погибаютъ, а все отъ того, что держатъ путь свой темной ночью, а не днемъ. Таковъ путь жизни и человека темнаго, неученаго. Живетъ онъ ощупью, наобумъ, какъ попало; умственная тьма вводитъ его въ безпрестанныя заблужденiя и на пути своемъ онъ постоянно встречаетъ разныя затрудненiя и препятствiя, иногда очень серьезныя. Первое и главное для каждаго изъ насъ дело: захочетъ онъ, напримеръ, помолиться Богу и не знаетъ, какъ и о чемъ ему молиться, какъ онъ долженъ беседовать съ Богмъ, не знаетъ ни одной молитвы. Благодаря своей темноте онъ часто и безъ вины бываетъ и предъ Богомъ грешенъ и предъ людьми виноватъ. Делаетъ онъ иногда какое либо дурное дело вовсе не потому, чтобы его непременно къ нему тянуло, а больше потому, что совета добраго ни отъ кого не слышитъ, примера хорошаго нигде не встречаетъ, законовникакихъ, ни божескихъ, ни человеческихъ, указывающихъ, что позволительно ему делать и отъ чего следуетъ непременно удаляться, онъ по своей безграмотности не знаетъ; делаетъ худое больше потому, что многiе другiе делаютъ тоже, и думаетъ, что это ничего… И делаетъ онъ иногда съ такимъ умомъ такое дело, которое по законамъ гражданскимъ влечетъ его въ тюрьму и ссылку, а по суду Божiю — во тьму кромешную (Ме. ХХII, 13). Насколько жалокъ и беспомощенъ безграмотный человекъ, грустно и подумать! Въ болезняхъ ли, въ другихъ ли какихъ бедстьвенныхъ обстоятельствахъ и хотелъ бы онъ себе помочь, но какъ приняться ему за какое ни на есть дело, съ которымъ онъ никогда не былъ знакомъ? Спросить соседа, но соседъ не былъ знакомъ? Спросить соседа, но соседъ меньше его знаетъ; да если бы и больше зналъ, занять чужаго разума, когда нетъ своего, гораздо труднее, нежели вообще занятъ чего ни на есть намъ нужнаго. Почиталъ-бы иной разъ книжку, которая даетъ умные советы и наставленiя на разные случаи… такъ безграмотный читать не умеетъ. Заставилъ бы кого другаго почитать, грамотного…, такъ все равно ничего не пойметъ, потаму что никогда ничего не читалъ, никогда ничему не учился. Такъ и мирится онъ со всевозможными крайними положенiями и отдаетъ себя во всемъ на волю сутьбы. А сколько разныхъ мелкихъ ошибокъ наделаетъ онъ по своему невежеству въ своей жизни и все въ ущербъ себе?!.. Сколько разъ ради своей корысти обманутъ его разные неблагонамеренные люди, пользуясь его незнанiемъ! Какъ не скажешь: не хорошо жить на свете человеку темному, неученому. И не напрасно добрые родители плачутъ за своихъ детей, остающихся безграмотными, неучеными».

После многлетiя обратился къ народу съ своею речью г. предводитель дворянства П. М. Азанчевскiй, до того увлекшiй всехъ простою и задушевностью своего слова, что въ ответъ на его речь со всехъ сторонъ послышалисьгромкiя и единодушныя одобренiя и благодарность.