Вергилий

Кто не стремится ещё спуститься к теням стигийским,
От Антиоха тогда пусть брадобрея бежит.
Бледные руки ножом не так свирепо терзают
Толпы безумцев, входя в раж под фригийский напев;
Много нежнее Алкон вырезает сложную грыжу
И загрубелой рукой режет осколки костей.
Киников жалких пускай и бороды стоиков бреет,
Пусть он на шее коней пыльную гриву стрижёт!
Если бы стал он скоблить под скифской скалой Прометея,
Тот, гологрудый, свою птицу бы звал — палача;
К матери тотчас Пенфей побежит, Орфей же — к менадам,
Лишь зазвенит Антиох страшною бритвой своей.
Все эти шрамы, в каких ты видишь мой подбородок,
Эти рубцы, как на лбу у престарелых борцов,
Сделала мне не жена в исступлении диком ногтями:
Их Антиох мне нанёс бритвою в наглой руке.
Лишь у козла одного из всех созданий есть разум:
Бороду носит и тем от Антиоха спасён[53].

Тем не менее в тот период римляне брились постоянно, и только очень серьёзные обстоятельства могли заставить их уклониться от этого традиционного утреннего ритуала.

После часа мучений у цирюльника следовал лёгкий завтрак (jentaculum), который состоял обычно из хлеба, воды, сыра, солёных маслин, сухофруктов. Затем римляне полностью погружались в свои хозяйственные дела по дому или же шли на службу, в суд, на рынок, к друзьям или родственникам, чтобы поприсутствовать на свадьбах или похоронах, праздниках в честь совершеннолетия и т. п. Клиенты же устремлялись к дверям своих патронов, чтобы первыми их поприветствовать и получить желанную подачку.

К полудню все старались закончить свои дела и приступить ко второму, более обильному, чем утренний, послеполуденному завтраку (prandium), состав которого был уже более значительным: вино, сыр, хлеб, холодное мясо, солёная рыбёшка, яйца, различные овощи и фрукты. Затем следовал небольшой послеполуденный отдых (вроде современной сиесты в южных странах). Отдохнув, обыватели часто отправлялись на прогулку по крупнейшим торговым улицам Рима или же на Марсово поле, лежащее в излучине реки Тибр. На Марсовом поле обычно проводились народные голосования, спортивные соревнования и военные смотры, а под великолепными мраморными портиками, украшенными картинами и статуями известнейших мастеров, собиралась самая разнообразная гуляющая публика и велась торговля предметами роскоши.

Важным местом досуга и отдыха римлян были городские бани. Они получили широкое распространение в Риме ещё во II веке до н. э., так что к концу I века до н. э. их насчитывалось в городе уже около двух сотен. Первые большие городские общественные бани (термы) были возведены во второй половине I века до н. э по инициативе Марка Випсания Агриппы, ближайшего соратника Августа.

Как правило, римляне посещали бани около двух часов дня, незадолго до обеда, уже закончив все свои насущные дела. Богачи приходили в термы в сопровождении своих многочисленных рабов, помогавших им раздеваться и стороживших одежду. Бедняки же обслуживали себя сами и иной раз испытывали неудобства. Раздевались в специально предназначенном для этого помещении — аподитерии, затем шли в натопленный тепидарий — своеобразную сухую парилку, где подготавливали тело к горячим или холодным ваннам. После этого направлялись либо в кальдарий с его горячими ваннами, либо во фригидарий, где находился бассейн с прохладной водой. В термах обычно работали массажисты и цирюльники, предлагавшие свои услуги платёжеспособным посетителям, а также торговцы сладостями и прочей снедью. Иногда рядом с банями размещались палестры, а также залы для бесед и отдыха. Здесь занимались гимнастикой, чтобы размяться перед мытьём, а также играли в мяч, заводили полезные знакомства, читали книги или слушали поэтов. Омовение в термах имело очень важное гигиеническое значение, поскольку одевались римляне в шерстяную одежду и в жарком южном климате постоянно обливались потом.