Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

Прощение является отправной точкой для любви, и Божья любовь превосходит всякое человеческое ожидание. Но приходит она к нам в ответ на наше терпение и веру. Любовь переполняет сердце влюбленного человека, когда проявлено внимание. Сколь великую радость может принести внимание со стороны Бога, но как его распознать и отличить от восторженной чувственности?

* * *

Чтобы окончательно убедить человека, Бог отменяет всякие условия со Своей стороны и Сам идет на жертву, уверяя человека в Своем расположении к нему. «Бог есть любовь» (1 Ин 4:8,16) – значит, если возможна любовь, то есть Бог, Который вне всего, что чуждо любви. Его внимание приходит к всякому человеку, воспринимающему Его жертву. Так мы различаем свои собственные ощущения и реальность Божьей любви.

* * *

Если нам хотят помочь и для этого жертвуют чем-то своим, то разумно принять жертву, а не отвергать. Жертва как таковая уверяет в подлинности намерения действительно помочь, а не сделать вид, что помогают. Чтобы помочь, люди создают благотворительные фонды и для начала собирают средства. Но как потом распределяются собранные средства?

* * *

Один человек говорил так: «Был бы у меня миллион, я бы отдал его в помощь бездомным». Затем он стал активно скупать лотерейные билеты, приговаривая: «Вот выиграю миллион, половину отдам голодающим». Спустя некоторое время от него слышали: «Когда же наконец удача мне улыбнется, ведь от миллиона я готов целых сто тысяч отдать бедным». Нечто подобное иногда случается, если миллион поступает на счет «благотворителей».

* * *

Бог не собирает «средства», чтобы помочь обездоленным, а отдает Себя Самого. Кто может остаться «без доли», если распределяет всеблагой Бог. Для каждого у Него с избытком есть именно то, что более всего необходимо. А в конечном итоге нужна просто радость и полнота жизни, ради которой человек приходит в этот мир.

* * *

К этому мы вольно или невольно стремимся, ожидая исполнения своих желаний. Но желания не всегда бывают искренними, и потому их исполнение не приносит ожидаемого результата. Трудно усомниться лишь в искренности подлинной жертвы. Она восполняет всякое желание помочь и свидетельствует о любви.

* * *

Любовь и жертва нераздельны. Именно это и открывает нам Бог, чтобы мы верили в Него и принимали Христа – Божьего Сына, отдавшего Себя на смерть, чтобы поверили в Его воскресение. Если есть любовь, то нужно возлюбить Христа и Бога всем сердцем, душой и разумением, как говорит древняя заповедь.

Неприступный и неотступный Бог

Бог превыше всего.

* * *

Невозможно по человеческому желанию «приступить» к «недоведомому, невидимому и непостижимому» Богу. Поэтому нередко бывает, что человек служит и поклоняется более понятным стихиям, с которыми надо суметь договориться, чтобы выжить в этом мире. В древности это были природные силы и божества, теперь – удача, богатство и власть.

* * *

Сама жизнь как бы убеждает нас, чему легче служить, чтобы решить свои проблемы. Однако проблемы не исчезают – одни сменяют другие, и все обращается по кругу. Если человек удачлив, ему завидуют. Когда богат, на его богатство претендуют другие, имеет власть – рядом всегда соперники.

* * *

Нет окончательного решения ни одной проблемы. Тогда человека убеждают обратиться к Богу, поверить Ему и просить у Него помощи. Однако это оказывается еще труднее. Особенно сначала…

* * *

Непросто сделать первый шаг.

* * *

Неприступность единого Бога иногда доводит человека до отчаяния, на грани которого может проявиться его подлинная вера и готовность на жертву. Бог знает человеческие пределы.

* * *

«Переступая» Свою неприступность, Он выходит навстречу человеку, чтобы тот не погиб, оказавшись на пределе своих возможностей. И не отступает даже в случае греха и предательства с нашей стороны, однако настойчиво напоминает, что вместе с Ним для нас будет лучше.

* * *

Как представить себя в Божьем присутствии? Разве такое вообще возможно? Если бы знать наверняка, то многое следовало бы поменять в себе самом и вокруг. Кто сможет убедить человека верить в Бога и признавать Его присутствие в своей жизни?

* * *

Современный русский путешественник Федор Конюхов, теперь православный священник, говорил, что «путь к вере лежит через океан одиночества». Именно оказавшись лицом к лицу с крайне опасной стихией во время своего кругосветного путешествия в одиночку, отец Федор раскрылся навстречу Богу, Который Сам встретил его посреди бушующего океана.

* * *

Вспомним «хождение по водам» апостола Петра, который вышел из лодки навстречу Христу и пошел, как и Христос, по воде (Мф 14:28–32). Не стоит углубляться в размышление – нарушились законы тяготения или временно приостановилось их действие. Петр шел по воде только потому, что по ней шел Христос.

* * *

Легкость безгрешного Христова тела сообщилась верующему в Него Петру. Пока тот не усомнился, вера превозмогла тяжесть греха. А возникшее потом сомнение сразу начало топить Петра.

* * *