Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

«Незнание закона не освобождает от ответственности» – это основа любого законодательства. Человеческого, но не Божьего. Незнание более не вменяется Богом в вину. Христос – Божье познание человека – упразднил человеческое незнание Бога.

* * *

«Сын человеческий есть господин и субботы» (Мф 12:8; Мк 2:28; Лк 6:5) – над законом стоит человек как личность перед Богом. Но человек как личность должен побеспокоиться о вере в Божьего Сына. Иначе остается только закон, незнание которого грозит неприятностями.

* * *

«Конец закона – Христос, к праведности всякого верующего» (Рим 10:4), – убеждает апостол Павел римлян, которые в свое время пытались установить единство закона для всех народов земли. Подобные попытки продолжаются и теперь, но результаты оставляют желать лучшего. Праведность же веры продолжает приносить несомненные результаты для человека из всякого народа на земле.

* * *

Может, стоит всерьез прежде всего о вере побеспокоиться?..

* * *

Покаяние – первый шаг для осознания личности перед Богом. Никогда не будет поздно взглянуть на свою жизнь в ее перспективе и надежде на лучшее. Очиститься духовно и умыться телесно приятно и полезно для человека.

* * *

Если внешняя чистота бывает обманчива и ничего не говорит о личности человека перед Богом, то чистота внутренняя бывает заметна Богу и никогда не обманет других людей. Она желаема и осуществима, и для этого Бог благословил общение Церкви – собрания верных Ему и верующих в Его Сына.

* * *

Христова Церковь собрана ради таинства Евхаристии – благодарения Богу во Христе. А приобщение человека таинству Церкви начинается с беспокойства веры и исповедания греха – своей добровольной разлуки с Богом.

* * *

Раскаяние – это по сути исправление в человеке той самой способности «господствовать над грехом», которая оказалась недоступной Каину. Раскаяние останавливает нас на пути лжи и предательства. Оно вызывает к жизни лучшее в человеке – его духовные силы – и укрепляет веру. А беспокойство нашей веры в Христа приводит к душевному миру и покою. Тогда можно не жить в грехе, сознательно сопротивляться и одолеть его. Получить прощение и иметь общение согласия и любви, подобное общению Бога – Отца, любящего Своего Сына любовью Святого Духа.

Послесловие

Вместе, дорогой читатель, мы преодолели «слоновье спокойствие безразличия» и оторвались от «мышиной кнопки удовольствия». Разумом и сердцем, всем своим телом и чувствами ощутили близость Того, Кто ищет нашего внимания и привлекает к Себе беспокойством веры.

* * *

Если наши совесть и сердце «умолкнут, то камни возопиют» (Лк 19:40). Бездушная материя сотворена Богом и может стать проводником Его действий. Человек же создан стать не только проводником славы, но Божьим «сотрудником», осознанно исполняющим Его волю.

* * *

Согласие любви и радость общения – знакомые чувства, которые не так часто посещают нас. В Боге этому нет предела – общение любви вечно радует Его, и эта радость изливается на человека. Стоит лишь превзойти внутреннее сопротивление, ограниченность своего сознания, чтобы, поверив, принять всю доступную нам полноту пребывания с Богом.

* * *

Верю!

* * *

Потому, что не могу не верить, ведь Бог уже сделал первый шаг ко мне. Он увидел во мне сходство с Собой и похожим на меня пришел в мир. Теперь я могу узнать в себе Его настоящие «образ и подобие» и сердечно воздать Ему хвалу.

* * *

Слава Тебе, Боже!

Об авторе

Георгий Завершинский (протоиерей) – доктор философии, магистр богословия, кандидат технических наук, член Союза писателей России. Автор богословских исследований в области учения о Святом Духе и о Троице, книг о вере, а также серии «Проповеди и беседы», выпущенной издательством Московской Патриархии.

Главная тема творчества автора – разговор о христианской вере с человеком нашей эпохи. «Запретных» тем нет, но есть искренность и честность, которые не позволяют манипулировать тем, что дорого человеческому сердцу.

Способность верить в Бога автор полагает основой бытия человека. Эта мысль определила его научную деятельность и литературное творчество. Яркие и логичные примеры подтверждают ее в книгах, где внимательному читателю последовательно раскрывается духовная глубина православной традиции.