Верхом на тигре. Европейский ум и буддийская свобода

Вместе с нами на Восток отправилось сто восемь человек, многие из которых и поныне остаются нашими близкими друзьями. В большинстве своем это были немцы, что обещало больше порядка, чем с датчанами, ездившими в прошлый раз. Перед отъездом я пару дней учил в Копенгагене, а нашим Защитникам в это время пришлось нас выручать. Они помогли владельцу нашего турагентства не сбежать с деньгами, которые он уже взял с нас за билеты. Он исчез спустя несколько недель и жил потом в Южной Америке. В том году, увы, не было другого выбора, кроме как лететь арабскими авиалиниями, которые мы, вообще-то, стараемся не поддерживать. Было слишком очевидно, что они тратят заработанные деньги на угнетение и войны. Проявлять сознательность, когда совершаешь покупку, – простой способ применять Учение Будды в жизни. И я лучше сделаю крюк, чем стану заправляться бензином арабской топливной компании.

Мы приземлились в Дели с опозданием на несколько дней. Друзья, которые поехали вперед наземным транспортом, облегченно вздохнули, наконец-то увидев нас. Пока Нильс арендовал автобусы, у группы была пара дней, чтобы привыкнуть к индийскому бардаку.

Нашей первой целью было Лотосовое озеро, Цо Пема. Там мы хотели передать лекарства от туберкулеза для Дрикунг Кхандро, но, к нашему большому сожалению, она умерла за несколько недель до нашего приезда.

Пещеры йогинов на перевале в этот раз замело снегом. Сегодня по неизвестной причине индийцы стараются не подпускать сюда ни тибетцев, ни западных туристов. Несколько раз, когда мы медитировали, к нам приближались тростниковые острова, что считается подлинным знаком благословения. Местные жители заметили это. Когда мы прибыли, все девять островов начали дрейфовать в направлении монастыря, в котором мы остановились.

^{Цо Пема}

Несколько раз, когда мы медитировали, к нам приближались тростниковые острова, что считается подлинным знаком благословения.

Озеро Цо Пема было прекрасным местом. Часами посетители обходили его, как обычно, по часовой стрелке. Наша группа произносила при этом мантру «Кармапа Ченно». Это наша самая важная мантра, она означает «Сила всех Будд, работай через меня». Вечером Ханна переводила для жившего там женатого ламы, а я учил.

На обратном пути в Дели мы провели два дня в Клементтауне, расположенном западнее у подножья Гималаев. Там как раз происходило очень важное событие. Великий Дилго Кхьенце Ринпоче шесть месяцев подряд давал серию посвящений. В дополнение к этим важным событиям, пребывание в Клементтауне давало нерадостную возможность увидеть те страдания, которые тибетцам до сих пор причиняют китайцы. В одном скрытом помещении, на самом верху огромного монастыря, мы видели Миндролинга Ринпоче, истинного главу старой школы Ньингма и отца Кхандро Ринпоче, которая с 1993-го приезжает в Америку и Европу. Он был в плохом состоянии. С героическим лицом, которое вдохновило бы любого скульптора, в комнате, наполненной невероятно сильным благословением, он лежал в кровати, то теряя сознание, то вновь приходя в себя. Миндролинг Ринпоче был совершенно искалечен и неоднократно называл китайцев, которые с побоями прогнали его по улицам Лхасы, своими «учителями».

«Исполняющим обязанности» руководителя Ньингмы много лет был Дуджом Ринпоче. После его смерти эту работу взял на себя Дилго Кхьенце Ринпоче. С 1993 года Дуджомов Ринпоче стало сразу два: одного ребенка выбрала школа Ньингма, а другого – чиновники тибетского правительства в Дхарамсале.

^{Танцы лам}

В Тилокпуре мы посетили женский монастырь Гелонгмы Палмо. Он расположен над главной пещерой великого йогина Тилопы. Индийцы часто бегут впереди посетителей и занимают все святые места. Там они начинают сильно шуметь, а потом предлагают купить тишину для медитации. Меня такой способ заработка совсем не вдохновил, и вместо этого я бесплатно обучил их искусству вылета из пещеры.

Мы выехали из Дели в арендованных вагонах, чтобы застать полнолуние в Тадж-Махале – это была идея Нильса, – и оттуда направились прямиком в Бодхгаю. Тогда ступа еще не была огорожена стеной, и европеец должен был выглядеть как пугало, чтобы не собрать вокруг себя рой попрошаек. Потом мы остановились у Калу Ринпоче в Сонаде. Он дал нам посвящение в Любящие Глаза, и мы поехали дальше, в Румтек. Здесь Кармапа опять показал свое влияние. В стране, где телефонные аппараты никуда не годятся и никто не осмеливается дать разрешение на что бы то ни было, он просто позвонил чиновникам в Дели. Для иностранцев срок пребывания в Сиккиме со времен войны 1962 года ограничивался тремя днями, если визу вообще давали. Но всего несколько слов Кармапы подарили ста восьми нашим друзьям целый месяц в Румтеке. То был величайший дар, и мы старались использовать это время как можно лучше.

Сикким