Верховный правитель. Часть 1

Когда в апреле 1941 года Югославия была захвачена войсками вермахта, Гитлер разделил эту страну на несколько частей. И началась там гражданская война. Хорваты-католики и мусульмане начали чудовищный геноцид сербов. Их вырезали целыми деревнями и городами. Сторонники изгнанного короля убивали мусульман и хорватов. При такой межнациональной вражде оккупанты чувствовали себя хорошо. Иосип Броз Тито начал войну с оккупантами и впоследствии объединил Югославию в одно государство. А сейчас с помощью войск НАТО страна опять распалась на отдельные страны, враждебно относящиеся друг к другу.

– Да и вся Европа, хоть и объединилась в единый союз, и валюту общую заимели, и Шенген ввели, а всё равно не чувствуют англичане и французы, немцы, итальянцы и другие народы большой любви друг к другу. Так же, как из-за разной плотности не соединяются Северное и Балтийское моря. И объединение этих стран вызвано чисто экономическими соображениями.

– В то же время в СССР есть уникальный пример того, как общины двух враждующих сторон смогли договориться о мире без войны и без вмешательства властей. Во время армяно-азербайджанского конфликта жители армянского села Керкендж в Азербайджане и азербайджанского села Кызыл-Шафаг в Армении смогли заключить гражданский договор об обмене местами. В Сумгаите банды националистов устраивали погромы, убивали армян, сжигали их дома. Женщины-азербайджанки в населённых пунктах Азербайджана не хотели разговаривать с женщинами-армянками, знакомые азербайджанцы перестали здороваться с армянскими жителями. Из села высовываться было опасно. Но вражду раздували националисты. А сами азербайджанцы из соседних сёл помогали армянам продовольствием и боеприпасами. Азербайджанские сёла в Армении тоже чувствовали себя неуютно. И вот представители двух сёл смогли найти друг друга и договориться об обмене местами. Из села Керкендж, которому насчитывается более четырёхсот лет, жители переехали в Кызыл-Шафаг, а местные жители переехали в Керкендж. Переезд был постепенным, каждая семья договаривалась об этом самостоятельно. Всё это делалось с доброй душой. Армянские женщины перед отъездом учили приехавших азербайджанок печь хлеб в тандырах, ухаживать за садом. А азербайджанские чабаны показывали армянам лучшие пастбища. Люди меняли не только место жительства, но и сферу деятельности. Жители Керкенджа меняли персиковые сады и виноградники на картошку и скотоводство, а жители Кызыл-Шафага – наоборот. Но для сохранения мира и самой жизни люди пошли на такой шаг. При этом было оговорено одно условие: сохранять могилы предков. И это очень важно. Нельзя быть врагом того, чьих предков могилы ты сохраняешь.

– Этот случай является скорее исключением. Теоретически, конечно, все народы при определённых условиях могли бы жить в мире. 16 ноября 1995 года в Париже была принята Декларация принципов толерантности, которую подписали 185 государств-членов ЮНЕСКО, в том числе и Россия. Согласно этой декларации, толерантность – это «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности». Это необходимое условие диалога равноправных людей. Но вся беда в том, что мы со своей дикостью до такого поведения ещё не созрели. Не все народы у нас чувствуют себя равноправными.

На практике терпимости и толерантности не было и до 1917 года, и во времена СССР. Из-за этого и национальные меньшинства отвечали нелюбовью к русским. Тут тоже можно сослаться на Юрия Нагибина: «Но никто нас не любит, кроме евреев, которые, даже оказавшись в безопасности, на земле своих предков, продолжают изнывать от неразделённой любви к России». Может быть, поэтому бывшие советские республики, став самостоятельными государствами, теперь даже переписывают историю. В большинстве этих новых государств преобладает тезис национально-освободительного сопротивления кремлёвской империи.

В «Истории Республики Казахстан» при описании периода царской России и СССР сильны антироссийские настроения. Такие же настроения прослеживаются в учебниках истории, выпускаемых прибалтийскими националистами. В азербайджанских учебниках Россия тоже обвиняется в колониальной политике. Да вообще во всех учебниках истории новых государств, за исключением Армении и Белоруссии, против России и СССР выдвигаются обвинения в геноциде своих народов. Во многих украинских учебниках при описании происхождения Киевской Руси русским вообще не нашлось места. А период Великой Отечественной войны трактуется как «национально-освободительное сопротивление фашистам и красным оккупантам». Там даже не упоминаются города-герои Одесса, Севастополь, Керчь. В этих учебниках говорится также, что украинский язык является одним из древнейших языков мира, а предками украинцев являются арийцы.