Читаем Верховный правитель. Часть 2 полностью

На газету МК собирались подавать в суд, ещё как-то прижать. Со временем всё улеглось. Видно, сигнал такой поступил сверху. Но не всем критика обходится так легко. Из Лондона поступило сообщение о смерти Березовского. Говорили о самоубийстве, но британская полиция уже придерживается другого мнения.

Трудная судьба у тех, кто не угоден российской власти. Особенно если он много знает. Странной смертью умерли эмигранты Литвиненко, Патаркацишвили, Березовский. А с теми, кто остался в России, можно вообще не церемониться. Если не убьют, то могут любое дело состряпать. А содержание в российских тюрьмах значительно отличается в худшую сторону от зарубежных мест заключения.

Законодательно ограничили деятельность общественных организаций и физических лиц. Но этим только загоняют проблемы внутрь. А время уходит, и шансов спасти отечественную экономику остаётся всё меньше. Не понимают, видимо, первые лица нашего государства, что главная задача каждого из них заключается в том, чтобы сохранить государство. Чтобы каждый преемник получал его всё более сильным.

Если же верховный правитель не в состоянии этого сделать, то должен освободить место и уйти в отставку. Вот ведь ушёл по собственной инициативе Папа Бенедикт XVI. А российский патриарх Кирилл его примеру последовать не собирается, хотя нареканий в его деятельности предостаточно. Как ни в чём не бывало он продолжает выступать со своими проповедями.

– А вот в Древней Греции существовал закон, согласно которому любой житель мог выступить на площади со своими проблемами. Но только один раз. Если этот крик казался толпе неискренним, то оратора забивали палками насмерть.

– Если у нас вводить такое правило, то в стране никого не останется, – усмехнулся Аркадий. – Но хочу заметить, что случаи позора наших чиновников и власти на этом не кончаются. В январе 2013 года разгорелся скандал, связанный с библиотекой Шнеерсона. Многие об этом не слышали. А данная история началась в 1918 году.

В библиотеке Румянцевского музея, которая потом стала называться библиотекой имени Ленина, тогда случилась кража в восточном собрании книг. Надо было принимать какие-то меры. И учёный совет музея принимает чисто большевистское решение. Он постановил для пополнения фондов забрать три частные библиотеки, в том числе и библиотеку рава Шнеерсона.

Неоднократно VI любавичский ребе просил вернуть ему библиотеку, но ему отказывают. В 1927 году Шнеерсона арестовали за верность религиозным взглядам. Вы только вдумайтесь в формулировку обвинения! Затем его выслали из СССР, причём в постановлении было сказано: «Со всей библиотекой». Однако ни книги, ни рукописи ему не вернули. Надо знать, какое почитание вызывают у евреев их духовные книги. Понятно, какая это была для них потеря.

Шнеерсон после нескольких лет скитаний обосновался в США. В 1988 году 7‑му ребе Менахему Мендлу обещал помочь найти и вернуть библиотеку Арманд Хаммер. По каталогу выбрали 20 книг и сделали запрос. Все они нашлись в Музее книги Библиотеки им. Ленина. Специалисты соглашались, что общекультурной раритетной ценности они не представляют, а имеют особую значимость для людей, исповедующих иудаизм.

На декабрь 1990 года была назначена церемония передачи книг. Но передача не состоялась. Летом 1991 года Александр Яковлев сказал раввину И. Когану, что вопрос с библиотекой решён положительно. Но «Ленинка» книги не возвращала.

В октябре 1991 года Госарбитраж обязал библиотеку вернуть коллекцию хасидам. Но решение не было выполнено. В ноябре того же года Высший арбитражный суд вторично постановил немедленно начать передачу книг.

Потом выяснилось, что невозможно передать книги в негосударственную организацию. Вы только вдумайтесь в смысл решения. Отобрать имущество у негосударственной организации и частных лиц можно, а вернуть нельзя?! В феврале 1992 года пленум Высшего арбитражного суда отменил предыдущие решения. Следует учесть, что библиотека Шнеерсона не была официально отчуждена советской властью, а была своевольно забрана начальством Румянцевского музея! Как тогда модно было выражаться, «именем революции».

С 2005 года американский Хабад-Любавич начал самостоятельную юридическую компанию по передаче в Нью-Йорк библиотеки Шнеерсона. В конце концов, суд округа Колумбия 13 января 2013 года обязал российское государство выплачивать ежедневно по 50 000 долларов до даты передачи американским хасидам библиотеки Шнеерсона.

Белый дом не согласился с решением суда о выплате штрафа, так как не хотел обострять отношения с Россией. Да и нью-йоркские хасиды не настаивали на выплате штрафа. Но сама эта история является позорным фактом для России. В приличном обществе не принимают людей, оказавшихся ворами да ещё отказывающимися вернуть украденное имущество. А Россия до сих пор отказывается вернуть библиотеку американским хасидам. Хотя за годы советской власти эти книги никто и не прочитал.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Волхв
Волхв

XI век н. э. Тмутараканское княжество, этот южный форпост Руси посреди Дикого поля, со всех сторон окружено врагами – на него точат зубы и хищные хазары, и печенеги, и касоги, и варяги, и могущественная Византийская империя. Но опаснее всего внутренние распри между первыми христианами и язычниками, сохранившими верность отчей вере.И хотя после кровавого Крещения волхвы объявлены на Руси вне закона, посланцы Светлых Богов спешат на помощь князю Мстиславу Храброму, чтобы открыть ему главную тайну Велесова храма и найти дарующий Силу священный МЕЧ РУСА, обладатель которого одолеет любых врагов. Но путь к сокровенному святилищу сторожат хазарские засады и наемные убийцы, черная царьградская магия и несметные степные полчища…

Вячеслав Александрович Перевощиков

Историческая проза / Историческое фэнтези / Историческая литература