Вернадский

Наше устойчивое представление о времени как непременном атрибуте бытия основано на личном и общественном опыте. Можно назвать это привычным предрассудком.

Жизнь каждого из нас ограничена. Её продолжительность отсчитывают в астрономических годах. Они выступают в роли идеальных часов (которыми не являются в реальности), вызывая иллюзию существования абсолютного времени: конкретная жизнь завершается, но годы как нечто неизменное продолжают существовать.

Ограниченность жизни индивидуума наводит на мысль: всё на свете имеет начало и конец, всё течёт, всё изменяется. Это очевидно! Однако не время производит изменения; и не во времени, а в непрерывном настоящем они происходят. «Время не течёт, как не течёт пространство. Течём мы, странники в четырёхмерной Вселенной» (H.A. Умов).

Идея «стрелы времени», похожей на указующий путь всеобщего прогресса, возвращает нас к идее абсолютного времени. Если так выражается направление развития, то должна быть и «антистрела» деградации, а также нечто объединяющее эти два противоположных направления: вечность, или, как писал Аврелий Августин, вечное настоящее.

В 1896 году В. И. Вернадский писал: «Всё менее и менее становится для меня понятным процесс эволюции — исторический процесс в широком смысле. Иногда он мне начинает казаться известным перенесением на окружающее антропоморфических представлений — детства, мужества, старости человека, и то же самое представление сказывается в подведении великого Хаоса в мировую систему Канта — Лапласа, в теорию эволюции Дарвина, в понятие исторического прогресса… А между тем, если есть что-нибудь абсолютное, вечное, оно тем самым исключает понятие прогресса. И его нет в целом ряде глубоких философских или религиозных систем».

Правда, в более поздние годы он, возможно, запамятовав о былых своих сомнениях, уверовал в прогресс, развивая идею перехода биосферы в ноосферу.

Абсолютное и относительное время — не природные феномены, а умозрительные понятия. Они полезны для конкретных научных исследований, но не для познания бытия.

Реальность — вечное настоящее! Абсолютное безвременье. Оно есть вместилище объектов и явлений изменчивых, а потому вызывающих в нашем изменчивом сознании представление о времени.

Вернёмся на два тысячелетие в прошлое и согласимся с Титом Лукрецием Каром:

… Времени нет самого по себе, но предметы
Сами ведут к ощущенью того, что в веках совершилось,
Что происходит теперь и что воспоследует позже.
И неизбежно признать, что никем ощущаться не может
Время само по себе. Вне движения тел и покоя.

^{(перевод Ф. А. Петровского)}

Вечность Жизни

К странностям физико-математического мышления следует отнести утверждение многих теоретиков о том, что теория относительности А. Эйнштейна покончила только с идеей абсолютного времени Ньютона. В то же время они соглашаются с мнением философа и математика Г. Минковского: «Отныне пространство и время превращаются в простой мираж, и лишь их своеобразное единство может претендовать на независимость».

Задолго до него, в 1885 году, В. И. Вернадский высказал ту же мысль: «Бесспорно, что и время и пространство отдельно в природе не встречаются. Они неразделимы. Мы не знаем ни одного явления, которое не занимало бы части пространства и части времени. Только для логического удобства мы представляем отдельно пространство и отдельно время… Что же это за части неразделимые — чего? Очевидно, того, что только и существует — материи, которую мы разбиваем на две основные координаты: пространство и время».

Эйнштейн писал: «Время потеряло свой абсолютный характер и стало рассматриваться как алгебраически подобное (почти) пространственным понятиям» (если единица времени выбрана так, что скорость света С = 1).

1. Сказано об алгебраических преобразованиях при определённых условиях. 2. Уподоблять время пространству с позиций здравого смысла (а не формул) сомнительно, даже при оговорке «почти». 3. Если согласиться с выводами Вернадского и Минковского, относительное время такой же мираж, как и абсолютное.

…В жизни Земли время проявляется прихотливо, в зависимости от выделенных нами объектов и процессов. Для радиоактивного распада оно символизирует закономерное разрушение. Поэтому его используют для определения абсолютного возраста (в годах) минералов, горных пород. Но такая абсолютность условна: по скорости распада атомов отдельные химические элементы различаются примерно в 10…….

Круговороты веществ, так же как вращения планеты вокруг своей оси и вокруг Солнца, показывают круговой ход времени. Но даже для небесных тел эти круговороты не замкнуты и на роль абсолютной скорости абсолютно не годятся.