Проект Вернадского и Василенко по созданию УАН в Киеве нарушил устремление членов Украинского научного общества в Киеве, еще весной 1917 г. предложивших превратить общество в академию наук. В то же время конкретных шагов для реализации идеи обществом предпринято не было. Работа по воплощению идей Вернадского – Василенко встретила и дальнейшее несогласие ряда членов общества, находившихся в пассивной оппозиции к правительству гетмана, усматривавших в деятельности Вернадского и министерства Василенко пророссийскую политику.
Украинское научное общество (Українське наукове товариство) – основано в Киеве в 1907 г. во главе с М. С. Грушевским по образцу «Наукового товариства iм. Шевченка» во Львове. Издавало «Записки», а также журнал
«Україна».123
Речь идет о заседании Киевского главного комитета партии народной свободы.
124
В результате церковной Брестской унии 1596 г. часть украинского православного населения признала примат римского папы, а в дальнейшем и некоторые догматы католичества, подчинение церковных епархий Риму.
Основная часть верующих ориентировалась на новый мощный центр православия – Москву. Последующие исторические события закрепили церковный раскол на Украине. Киевская православная митрополия стала составной частью Русской православной церкви, в которой нивелировались украинские национальные элементы. Греко-католическая украинская церковь, приобретая черты национальной, заняла ведущие позиции среди украинского населения Польши, а затем Австро-Венгерской монархии, внесла значительный вклад в развитие украинской культуры. Политика Российской империи направлена была на ликвидацию униатских церквей, возвращение верующих под влияние господствующего православия. Проблема взаимоотношения греко-католической и православной церквей широко представлена в историографии в диаметрально противоположных оценках. Современный взгляд на проблему основывается на постулате роли национальной церкви в организации национального государства, любая форма унии для украинской церкви определяется негативно.
В условиях строительства украинского национального государства в 1918— 1920 гг. греко-католическая украинская церковь претендовала на расширение своего влияния не только в Правобережной Украине, но и повсеместно. Негативное отношение Вернадского к унии определялось тут его антиавстрийскими настроениями, поскольку австрофильская ориентации части украинского населения противоречила идее воссоздания единой России.
125
Всеукраинский церковный собор был созван для решения вопроса о правах православной церкви на Украине на автономию. Собор, инициаторами которого выступили в 1917 г. сторонники возрождения украинской национальной церкви (Временный всеукраннский православный церковный совет), открылся в Киеве 7 января 1918 г. Система представительства на Соборе не обеспечила большинства сторонникам автокефалии. Собор возобновил заседания в мае 1918 г., где должен был решить первоочередной вопрос избрания после убийства большевиками митрополита киевского Владимира в январе 1918 г. Нового митрополита, рассмотрев кандидатуру патриаршего
московского собора харьковского митрополита Антония (Храповицкого), известного своими антиукраинскими взглядами126
Речь идет о приглашении в члены Комиссии по организации УАН в Киеве.
127
Библиотека университета Св. Владимира вместе с университетом в
1915 г. была эвакуирована в Саратов. После возвращения в Киев в 1916 г. часть фондов библиотеки хранилась в связках и была не доступна для пользования.128
Речь идет об огромной силы взрывах пороховых складов на киевском Зверинце, вызвавших жертвы и панику среди городского населения. В результате возникших пожаров пострадала значительная часть построек, несколько тысяч людей остались без крова. Эта катастрофа и последующие пожары в ряде районов Киева, подобные взрывы в Одессе приписывались антиукраинским силам антантовской ориентации.
129