Веруйте во свет. Сокровенная жизнь и богопознание по Добротолюбию

Свет, приходящий от благодати Святого Духа, водворяет в душе благость, радость, тишину, дарует освящение и возрождает душу кроткой и человеколюбивой. Ум от действия благодати бывает смиренным и внимательным. Благодать приводит человеку на память смерть, содеянные им грехи, будущий суд и вечные муки. Душе подается умиление и слезы. Тогда душа утешается страданиями Господа нашего Иисуса Христа, прославляет Его человеколюбие, исполняется возвышенными созерцаниями. Ум созерцает всемогущую силу Божию, сотворившую из ничего все, хранение, управление и промышле ние Божие о мире, непостижимую Пресвя тую Троицу. Христолюбивая душа про свещается светом Божественного ведения, сердце становится тихим и кротким и пребывает в радости, мире, долготерпении, благости, милосердии, любви, смирении (Гал. 5, 22). Такие плоды Святого Духа порождает благодатная и чистая молитва, поэтому-то кто истинно молится, тот богослов, ибо от Самого Владыки получает созерцание и ведение.

Молитва Иисусова и ее плоды

Богомудрые отцы в своих писаниях с особым благоговением и любовью пишут о благодатном действии молитвы Иисусовой. Моление именем Иисуса Христа среди подвижников в древние времена было общеупотребительным и непрестанным и часто заменяло все другие молитвословия. Иисус Христос, Спаситель наш, для верных своих учеников есть, как говорит Писание, слава жизни, путь, истина и живот, райское древо жизни, вода живая, хлеб небесный, елей радования, доброта Иаковля, доброе семя, добрая закваска для троечастной души человеческой, краеугольный Камень нашего спасения. Сей Камень на восстание многим во Израиле (Лк. 2, 34) есть Христос Спаситель. Об этой истине Дух Святой устами апостола Петра перед синедрионом и всем Израилем свидетельствовал: Сей есть камень укореный от вас зиждущих, бывый во главу угла, и несть ни о едином же ином спасения. Несть бо иного имене под небесем, данного в человецех, о немже подобает спастися нам (Деян. 4, 11–12).