Веселое искусство смерти. Живой Мультиверсум

Дело там происходит во время Первой мировой войны. Немецкий шпион китайского происхождения на грани своего провала встречается с ученым-китаистом и неожиданно узнает от него давнюю тайну своей семьи — скрытый смысл творения прадеда. «„Сад расходящихся тропок" — это недоконченный, но и не искаженный образ мира, каким его видел Цюй Пэн. В отличие от Ньютона и Шопенгауэра ваш предок не верил в единое, абсолютное время. Он верил в бесчисленность временных рядов, в растущую, головокружительную сеть расходящихся, сходящихся и параллельных времен. И эта канва времен, которые сближаются, ветвятся, перекрещиваются или век за веком так и не соприкасаются, заключает в себе все мыслимые возможности. В большинстве этих времен мы с вами не существуем; в каких-то существуете вы, а я — нет; в других есть я, но нет вас; в иных существуем мы оба. В одном из них, когда счастливый случай выпал мне, вы явились в мой дом; в другом — вы, проходя по саду, нашли меня мертвым; в третьем — я произношу эти же слова, но сам я — мираж, призрак». Выслушав все эти рассуждения, китаец принял одно из множества возможных решений, выбрав, тем самым, одну из тропок, и хладнокровно убил несчастного ученого ради победы германского оружия...

Если все так, то не должна ли действительность быть сплошной неопределенностью, мешаниной из прошлого, будущего, пространства и времени для каждого из миров Мультиверсума и каждого индивидуума в них?.. Однако мы с вами каким-то образом продолжаем жить во вполне определенном и до ужаса предсказуемом мире. В чем причина?

Возможно, на ответ указывает догадка русского ученого Михаила Менского. Если коротко, то вот как в свете этой догадки прозвучит ответ на наш вопрос: выбор мира, в котором живет субъект, полностью зависит от этого субъекта. Довольно банально. Но банально, а то и глуповато выглядит любая кратко сформулированная мысль. Попробуем выбрать что-то среднее между краткостью и чрезмерным умничаньем...

Эверетт говорил, что сознание Наблюдателя разделяет альтернативы, и так в каждый момент наблюдения возникают различные альтернативные миры, слагающие Мультиверсум. Менский же развил эту мысль следующим образом: по его мнению, разделение альтернатив — это и есть сознание!

Менский утверждает, что существует некий абсолютный и объективный квантовый мир, в виде совокупности «параллельных» миров, каждый из которых не менее реален, чем все остальные. Но реальность того мира, который мы привыкли называть «реальностью», обретается лишь после того, как наше сознание выбирает этот единственный мир из множества. При этом остальные миры вовсе не перестают существовать. Поэтому то, что только один, выбранный нами, мир реален — это иллюзия, возникающая в нашем сознании.

Абсолютный квантовый мир можно представить в виде сложной многомерной фигуры — «кристалла Менского», как прозвали сей объект коллеги ученого. То, что принято называть «классической реальностью», является лишь одной из трехмерных (точнее, четырехмерных — с учетом времени) проекций этой фигуры. Работа сознания состоит в том, чтобы выбрать одну из возможных проекций, однако ни одна из проекций не в состоянии дать представление обо всей сложности объективно существующего квантового мира.

Забегая вперед, скажу, что в редких случаях психоделического целостного восприятия Мира сознание способно охватить более чем одну проекцию. Исходя из личного опыта, я назвал бы этот целостный феномен не «кристаллом», а скорее бесконечным живым Узлом. Действительно — переплетение тропок, но не на плоскости, а в многомерном пространстве. Вы все, наверное, видели символ, называемый «Бесконечный Узел» — его очень любят китайцы и другие азиаты. Зайдите в любую китайскую лавку или ресторанчик и обязательно найдете там декоративные украшения с использованием сплетенных из красных или желтых шнурков «бесконечных узлов». Символ этот является священным в буддизме и джайнизме, их последователям он должен напоминать о целостности мира и взаимозависимости всех явлений.