Читаем Весёлые сказки в рисунках В. Чижикова полностью

Сам не знаю, что со мной!Нездоровится мне что-то:Лезет шерсть, в костях ломота,Ничего почти не ем –Аппетита нет совсем!Стал я раньше спать ложиться,Да не сплю! Никак не спится!Кашель душит по утрам,Дурнота по вечерам:Колет в сердце, в лапах дрожь.


ЛИСА (добрым голосом).


Что ж ты к Дятлу не пойдёшь?К Дятлу надо обратиться!Он у нас такая птица:Сразу скажет, что к чему.Не ленись, сходи к нему!


МЕДВЕДЬ.


Вот недельку обожду.Станет хуже, так пойду!


Вот прошла неделька, прошла другая. Стало Медведю хуже. Шёл он как-то оврагом. Волка встретил. Увидал Волк Медведя, так и присел на задние лапы.


ВОЛК (удивлённым голосом).


Слушай, Миша-Михаил!Что ты делал? Как ты жил?Провалилися бока –Шкура стала велика!Ты хвораешь?


МЕДВЕДЬ (грустным голосом).


Да. Хвораю.


ВОЛК.


Что с тобою?


МЕДВЕДЬ (нездоровым голосом).


Сам не знаю…Нездоровится мне что-то:Лезет шерсть, в костях ломота.Ничего почти не ем –Аппетит пропал совсем!Начал раньше спать ложиться,Да не сплю! Никак не спится!Душит кашель по утрам,Дурнота по вечерам:Сердце колет, в лапах дрожь…Пропадаю!



 


ВОЛК (добрым голосом).


Пропадёшь,Если к Дятлу не пойдёшь!Надо к Дятлу обратиться!Он у нас такая птица:Разберётся, даст совет.Да, так да! А нет, так нет!


МЕДВЕДЬ.


Завтра я к нему пойду!


ВОЛК.


А найдёшь его?


МЕДВЕДЬ.


Найду!


Разыскал Медведь Дятла в лесу. Тот на старой сосне дупло себе на зиму готовил. Подошёл Медведь к сосне, голову кверху задрал.


МЕДВЕДЬ (жалобным голосом).


Дятел, Дятел! Старый друг!Ты спустись на нижний сук!


ДЯТЕЛ (весёлым голосом).


Ба! Топтыгину привет!Ты здоров ли?


МЕДВЕДЬ (нездоровым голосом).


Видно, нет!Нездоровится мне что-то:Лезет шерсть, в костях ломота.Ничего-то я не ем –Аппетит пропал совсем!Начал раньше спать ложиться,Да не сплю! Никак не спится!Страшный кашель по утрам,Дурнота по вечерам:Сердце колет, в лапах дрожь…


ДЯТЕЛ.


Верно, куришь, коль не пьёшь?


МЕДВЕДЬ.


Да, курю. Откуда знаешь?


ДЯТЕЛ (строгим голосом).


Больно дымом ты воняешь!Ну-ка, сядь под этот сук!..Дай-ка спину!.. Тук-тук-тук!..Да-с! Выстукивать не простоМедведей такого роста!Не дышать и не сопеть:Ты больной, хоть и Медведь!Ну-с… Мне всё как будто ясно…


МЕДВЕДЬ (испуганным голосом).


Не смертельно? Не опасно?


ДЯТЕЛ (строгим голосом).


Накопилась в лёгких копоть –От куренья вся беда!Ты, Топтыгин, хочешь топать?Брось куренье навсегда!


МЕДВЕДЬ (жалким голосом).


Бросить? Трубку? Зажигалку?И с сухим листом кисет?Не могу! Не брошу! Жалко!..


ДЯТЕЛ (строгим голосом).


Выполняй-ка мой совет!А не то в своей берлогеТы протянешь скоро ноги!


 


Поблагодарил Медведь Дятла за совет и поплёлся домой. Приплёлся, присел на пенёк, достал трубку, набил её сухим листом, хотел было закурить, да вспомнил, что ему на прощанье Дятел сказал, и забросил трубку в овраг подальше.

Перейти на страницу:

Все книги серии Самые лучшие сказки

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Антон Павлович Чехов , Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза